对西方“自由、平等、博爱”术语的重新翻译和诠释

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2、rnity”既所谓“自由、平等、博爱”以及“Democracy”对西方“自由、平等、博爱”术语的重新翻译和诠释“LibertyEqualityFraternity”既所谓“自由、平等、博爱”以及“Democracy”“民主”是西方舶来品，也是当今西方社会占据世界道义高地的一面重要旗帜。虽然目前我们中国已经用不同于西方，甚至用西方难以理解的方式取得了社会经济的巨大发展，但是在人类发展最高道义标准的争夺这块战场上，我们的确在西方这面大旗下还显得不那么自信。当然，应该认识到随着国力的增强，随着我们对西方社会更加深入和密切的接触，我们的民族自豪感

3、在加强，我们的民族自信心的恢复，特别是在2008年海外中国学子虽然身在西方，确为维护祖国的荣誉而挺身而出，表达对祖国的爱和对西方社会的可笑行为的不肖。这件事实本身就说明西方文明的吸引力在下降，而我们中国社会的文明感召力在增强。应该肯定的是我们的文明感召力在增强，但是这种好感只是一种个人感官上的认识，到过中国的可以感受到我们的进步和文明的力量，没有到过的就很难理解和体会到这种进步，特别是西方社会用“自由、平等、博爱、民主”的理论在世界甚至占据了很多中国人的道义高地，因为人们普遍认为“自由、平等、博爱、民主”的确是人类文明发展的方向和道义高地

4、所在，而这是西方提出的，因此西方才有解释权和示范权，这种潜意识使得我们对中国传统的道德力量和现在提出的道义力量都缺乏完全自信。因此不解决这个道义的问题，不占据世界道义力量的最高地，就很难摆脱西方理论对我们的困扰，就会束缚和限制我们创造世界更新更先进文明的创造力和自信心。由于最高道义阵地的缺失，就会让西方反华势力和他们所豢养的所谓“民主斗士”有机可乘，甚至使得我们自己在西方的迷惑、诱导下丧失自信，迷失方向，走上西方为我们安排好的破落道路，丧失创造人类最先进文明，重新实现中华民族伟大复兴的历史机遇。而从历史上看，获得了民族自由的中国人是最事实

5、求是，善于创造先进文明形式的，中国人应该在人类文明的发展史上作出自己的贡献，所谓“江山代有人才出，各领风骚数百年”，我们中国人为什么就不能在未来重新主导人类文明发展的方向呢！那么如何占据人类的最高道义阵地呢？我认为要占据整个人类的最高道义阵地，首先占领中国的这块道义的阵地。应该说，近年来伴随着中国的发展，作为执政党的中国共产党特别注重理论创新，用更先进的理论去指导人们的思想和社会实践，用事实求是的方法促进经济和社会的进步。“三个代表理论”，“科学发展观理论”、“和谐社会建设”等理论都根据中国社会发展的现实需要而提出的理论，满足和指导了社会

6、经济发展的要求，但应该说这都应用性的理论，从理论高度上来将还不足以成为整个人类道义的旗帜。为了树立这面旗帜，我们有必要分析我们前人的文明和现代西方的文明以理清是非，把握方向。我们现在有一部分中国人并没有意识到我们现在正处在一个真正大变革的时代，这种变革不光是中国经济的崛起和地位的提升，而是整个东西方文明地位的变更与转换。一些人认为这种变革就是东方传统文明的恢复，是儒家思想的恢复和重生。事实上这种认识片面的，是他们没有意识到作为当代中国人的创造新文明的历史责任。古人的儒家思想是伟大的思想，但追根溯源是适合东亚的社会地理环境，为了维护自然经济

7、时代的社会稳定一套思想和理论，是一种建立在君权之上的等级制度，这中间不否认有人性的关怀，但其精神实质是不可能建立在人人平等基础上的，同时我们还应该看到世界绝大多数的地方并没有信仰儒家思想但仍然生活的幸福快乐。如果我们不认识到这些而夸大儒家思想的作用，就是没有看到人类文明前进的方向，甚至我们的前人都会笑话我们没有创新的精神，只会翻故纸堆。我们要树立的旗帜应该不光可以引领中国的文明进程，同时还能包容和发展现时代的最新文明，适应世界更广阔的地区，适应人类更长远的生存和发展。而正确旗帜的树立可以激发我们中华民族的巨大创造力，从而充实在这杆旗帜下的

8、社会政治经济文化甚至军事科技等各个方面的内容，真正创造和引领一个比当今世界更先进更文明的时代，这才是当代中国人应该有的心胸和气魄，同时也只有这样才能在当前激烈的世界竞争树立自信，找准方向，避过