唐兰、裘锡圭文字学思想差异浅探

《唐兰、裘锡圭文字学思想差异浅探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、唐兰、裘锡圭文字学思想差异浅探摘要：本文立足于唐兰先生的《中国文字学》与裘锡圭先生的《文字学概论》来探讨唐裘两位先生在文字学思想方面的差异。首先通过对两人的生平研究的侧重点进行分析，论述两人在阐述文字学思想、论述方法、论点的措辞、论据选择方面存在的差异；其次从文字的演变，文字的发生及文字的构成等三个方面探讨两人文字学思想的差别；最后，探寻两人文字学思想差异的原因及各自的贡献。关键词：文字学思想；唐兰；裘锡圭；《中国文字学》；《文字学概论》中图分类号：K825.5文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-0212唐兰先生和裘锡圭先

2、生是文字学思想方面的大师，现阶段，大多数人都把两人的文字学思想方面的著作作为学习文字学的蓝本。尽管对两人的某些思想依然存在很大争议，尤其在“六书”说和“三书”说上。关于这方面的论文俯拾皆是，如《浅议“六书”“三书”》（肖方平），《“三书说”比较说略》（张先坦）之类。当然，争议是真理的必经之路，这恰恰证明了两者理论的价值。目前关于唐裘两人文字学思想的差异的研究，笔者考察了一定的背景，发现有一些期刊论文从两者的文字学思想差异都只是做一些零星的涉及。故笔者以此为切入点，主要是从两书学术侧重之差异、书目编排之差异、对汉字发生时代、性质及“八分”的看法之差异、对传统

3、“六书说”的批评及各自新“三书说”之差异、写作的学术背景及贡献内容之差异等五个方面来说明。一、学术侧重之差异12两人的研究轨迹的差异，造就两人知识体系构成方面差异，故两人著作在语言措辞和论点选材方面就有很大不同，这些差异通过研读《中国文字学》和《文字学概论》就能找出一二。唐兰先生的《中国文字学》用词自信而清晰，书中常有论断之句的提出。如，“三书，可以包括一切中国文字，只要把每一类的界限，特征，弄清楚了，不论谁去分析，都可以有同样的结果”。在作此书时，对自己前期的作品多有涉及，如在51页就有这样的句子“我在《殷奇佚存》的叙里还说过”。又因为他曾写过文字学密切

4、相关的《古文字学导论》，所以他在写《中国文字学》时，主要是厘定概念，而省略了大量的具体论证，大有鸟瞰中国文字学之势。而裘锡圭先生在《文字学概论》中，对于论点的提出方面一般持谨慎的态度，不直接对前人的理论加以批判，而是通过大量的例证，充分利用了他的在文字研究方面的造诣和研究成果来说明自己的观点。如在阐述自己的“三书说”时，就用了大量的甲骨文、金文等加以说明。如果是无法用大量事实来说明的，他绝不会当即就下一个结论，而是把问题留给读者自己来思考。如，在关于“八分”得名的原因研究中，他就列举了古人的各种说法，然后说“究竟哪一说符合或最接近进入八分命名者的原意现在已

5、经难以确定了，也有可能这些说法全都是不正确的”。二、书目编排之差异《中国文字学》和《文字学概论》两书，比较集中地反映了唐兰先生和裘锡圭先生在理论创建方面的成果。这两部书的主要理论可以概括为三个方面：探讨中国文字的起源，研究汉字的构成，追溯汉字的发展演变。书的用途各异，因此书的编排结构很不一样，唐兰先生的书是界定文字学理论，具有里程碑的意义，而裘锡圭先生的书是在唐兰先生对文字学界定之后的思考，主要是用于教学，故对文字学领域内的争议说得相对详细。现以两书的目录为例，从中揣摩各自的侧重点及思路。唐兰先生重整体轮廓，因此目录的主要组成部分包括文字学范围的界定、文字

6、发生的时代、文字的构成、文字的演化和变革。其中最有特色的当属“文字的演化”和“文字的变革”等。在编录文字的演化时，就有包括如用“绘画・锲刻・书写・印刷，行款・形式・结构・笔画，趋简・好繁・尚同・别异，致用・观美・创新・复古，混淆・错误・改易・是正・淘汰・选择12”直接将造成文字演化的因素运用于标题上，如此，只要看到标题读者就会明白他要说明的是关于文字演化的原因。诚然，在这个什么都要求深奥的年代，我们完全可以学习这样的做法，因为文化是必须经过传播才有意义，普通读者能读懂的理论自然是最好普及的。《文字学概论》实际上是为了说明文字学领域三个主体部分―文字的性质、

7、形成和演变。在说明文字的演变过程时，作者没有像唐兰先生那样把演化和变革分作两部分来写，而是以变革为主线，中间略微夹带了些文字的演化。这样很好的告诉了读者其实演化和变革是两个彼此相依无法分割的两个部分。在文字形体的演变之上与唐兰先生的第一章有一个很明显的差异，那就是裘锡圭先生将秦系文字划分到了古文字的范畴。唐兰先生以文字变革的主要字体为主线，而裘锡圭先生直接陈述了隶楷阶段各字形的相互影响。三、对汉字发生时代、性质及“八分”的看法之差异12首先，两人对文字的发生的时代的看法不同，唐兰先生意识到文字发生的时代在文献里没有直接的凭据，只能寻求其他的途径来寻找答案。

8、从文字本身来看，现能考察的各种古籍最早的也只有商代的文字；从历史的