《古代汉语上》(文字)3

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1、古代汉语主讲教师:徐志奇第三章文字一、六书与汉字的形体构造二、汉字的形体演变三、异体字、繁简字一、六书与汉字的形体构造1.“六书”一词的含义“书(書)”字,甲骨文作,从聿从口,象手持毛笔蘸墨水写字形,古代指写字,也指写下的字,“六书”从字面上讲是六种字的意思,六书说就是关于六种汉字的学说。2.“六书”的总目和细目六书的总目最早见于《周礼•地官•保氏》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道。乃教之以六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九教。”六书的细目到汉代才有记载。《周礼·地官·保氏》注引郑众的话“六书:象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”班

2、固《汉书·艺文志》:"周官保氏,掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。许慎《说文解字·叙》:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下是也;二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”郑众、班固、许慎三家细目有称谓和次第上的差别。后从多从许慎的名称而遵班固的次序,即象形、指事、会意、形声、转注、

3、假借。3.六书说定义及其说明A.象形《说文解字·叙》:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”指字形画成字义所表事物形状的字。都是独体字,字形由象形符号构成。例如甲骨文中“人”、“女”、“目”、“自”、“眉”、“文”、“果”、“血”等字。B.指事《说文解字·叙》:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。”指用抽象符号来指示出字义所要表达事物的字。都是独体字,字内都有抽象的指示性符号。例如甲骨文金文中:“一”、“二”、“三”、“四”是积横划构成,“上”和“下”分别是在基准线上下方加指示性符号构成,都纯粹由抽象符号构成;“亦”、“厷”、“身”、“孔”等则由在象形

4、字上增加抽象的指示性符号构成。C.会意《说文解字·叙》:“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。”指用两个或两个以上的字作形符并合而成的字。都是合体字,字内偏旁都表义,是形符。分析会意字通常采用《说文解字》的术语,用“从某,从某。”来表述。如“武”是“从止,从戈。”“信”是“从人,从言。”从偏旁表义的方式可分为以形会意和以意会意两类。例如甲骨文中“休”、“析”、“伐”、“及”、“棄(弃)”、“莫”、“北”、“从”和楷书中“岩”、“尘”、“歪”、“孬”、“耷”等。D.形声《说文解字·叙》:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”指由一个形符和一个声符,即一个表

5、义的偏旁和一个标示读音的偏旁组合而成的字。都是合体字,字内有声符。分析形声字通常采用《说文解字》的术语,用“从某,某声”来表述。如“江”字是“从水,工声。”“河”是“从水,可声。”形声字的形符一般表示该字的意义范畴,例如:甲骨文中“膏”从肉,高声,本义是脂肪多;“杜”从木,土声,本义是一种木名,即杜梨、棠梨;“往”从止,王声,本义是到……去;“姓”从女,生声,本义是标志家族的字;“麓”从林,鹿声,本义是山脚下;“室”从宀,至声,本义是房屋。极少部分的形声字的形符表示的是该字的本义,例如:小篆中“到”,从至,刀声,本义为至;“斧”从斤,父声,本义为斤,斤象斫木斧

6、形;“罔”从网,亡声,本义为网,网象渔猎用的罗网形;“鼻”从自,畀声,本义为自,自象鼻子形;“齿”从,止声,本义为门齿;“躬”从身,弓声,本义为身。形声字的声符是标示形声字的读音的,但其标示读音的功能要随着时间和空间的变化而变化。因为汉字不是由某一个人而是由不同的时代、不同的地区的众人集体创造的,汉语语音是随时间和空间的变化而变化的,所以在不同的时代或不同地区,用当时的普通话或当地的方言读一个形声字,就未必跟它的声符读音相同了。“江”和“问”与其声符“工”和“门”今字音相差很大,“绿”与其声符“录”在不同方言中或异或同,就是语音演变的结果。形声字的声符有的还有

7、表义示源功能。这种具有示源功能声符的形声字被后人称为会意兼形声字,采用《说文解字》的术语“从某,从某,某亦声。”来分析其形体结构。例如:汲:引水于井也。从水,从及,及亦声。婚:妇家也。娶妇以昏时,妇人,阴也,故曰婚。从女,从昏,昏亦声。姻:婿家也。女之所因,故曰姻。从女,从因,因亦声。餽:吴人谓祭曰餽。从食,从鬼,鬼亦声。根据形符和声符在字形中的组合方式,形声字的结构形式归纳起来大致有九种。1)左形右声:河松理悟2)左声右形:期绵郸魄3)上形下声:花窜篇露4)上声下形:盎驾婆璧5)内形外声:闻莽鳳讎6)内声外形:阔围衷衢7)形偏一角:荆疆栽脩8)声偏一角:施從

8、寐歸9)形声穿插:隨游御奭E.转注《说

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