近现代文学流派社团

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1、近现代文学流派社团v第一个十年(1917—1927年)文学研究会文学研究会于1921年1月在北京成立,是文学革命后第一个纯文学团体,主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人,后来发展到170多人。受俄国和欧洲现实主义文学思潮影响,并借鉴自然主义,重视并强调实地观察和如实描写。以《小说月报》为阵地,积极倡导新文学。其文学宗旨为“研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学”,明显表现出对“为人生而艺术”的现实主义倾向。他们以人生和社会问题为题材,特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒,表现新旧冲突。主要刊物有:《小说月报》、《文学

2、旬刊》等,五四运动后,成员逐渐分化,到1931年《小说月报》停刊,该会便无形中解散了。创造社创造社于1921年6月在日本东京成立,最初的成员郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天等人,都是当时在日本留学的学生,先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等十余种刊物。他们初期主张“为艺术而艺术”,文艺思想倾向是浪漫主义的,强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”,侧重自我表现,带浓厚抒情色彩。不仅创造了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧,翻译也以欧美浪漫主义作品为多。1925年“五卅”以后,是创造社的后期,郭沫若、成仿吾等主干人物的思想变化,

3、提倡革命文学;1927年进而提倡无产阶级革命文学。1929年创造社被国民党查封,成员多数参加了中国左翼作家联盟。学衡派得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊,主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等,他们既是欧美留学生,又是大学教授。他们以《学衡》为阵地,学派认为“昌明国粹﹐融化新知”,认为新文化运动为“模仿西人﹐仅得糟粕”﹔攻击新文化运动的领袖是诡辩家﹑模仿家﹑功名之士﹑政客。打着“学贯中西”旗号,提倡尊孔读经、复古倒退,攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。于1933年,《学衡》停刊。学衡派文化思想不仅是中国近代文化史的重要课题

4、,而且更是深入研究20世纪20——30年代中国社会文化思潮变动所必需的,它开拓了人们的眼界,丰富和推动了中国社会文化思潮的发展。浅草沉钟社1922年在上海成立,主要成员有林如谡、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。创办《浅草》季刊,并在上海《民国日报》副刊中出过《文艺旬刊》,其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社,办有《沉钟》周刊、半月刊,致力于介绍外国文学;特别是德国浪漫主义文学;创作方面则有冯至的诗歌,林如稷、陈炜谟、陈鹤翔的小说,多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁情感,富于感伤色彩。湖畔诗社1922年3月在杭州成立的新诗团体,主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯

5、雪峰四人。同年4月,他们的诗歌合集《湖畔》出版,并因此得名为"湖畔诗人"。诗社没有固定的组织和章程,只是一种友爱的结合,其成员绝大多数是浙江第一师范学校的学生。他们写作抒情诗,但最有影响的是爱情诗,风格清新、自然、天真、率直,表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神,艺术上也较成熟。1923年,又有合集《春的歌集》出版,这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。新月社新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团,于1923年成立于北京,是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。该社活动在1927年春迁

6、往上海,1933年结束,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。前期他们把《晨报副刊》作为阵地,后期创办《新月》月刊(1928.3.10),《诗刊》周刊(1931年)。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别,在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。语丝社鲁迅所支持的语丝社成立于1924年11月,办有《语丝》周刊,多发表针砭时弊的杂感小文,以倡导这种文体而获“语丝派”之称,主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体,又称“语丝体”,这种文体在思想内容上任

7、意而谈,无所顾忌,在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式,以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类,对散文发展有重要影响。现代评论派1924年,胡适与陈西滢、徐志摩等在北京创办《现代评论》周刊,借周刊名,被称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子,政治倾向于鲁迅和部分“语丝”派成员相对立。《现代评论》于1927年7月迁至上海,1928年底停刊,改派也随之解体。现代评论派以自由主义思想为主流,在倡导启蒙,改造文化等方面做过许多工作,在中国新文学发展史和新文化发展史上产生过巨大影响。甲寅派得名于《甲

8、寅》杂志,是一个反对新文学运动的复古流派,代表人物是章士钊、瞿宣颖。1925年《

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