真道分解以斯拉记大纲

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1、真道分解以斯拉記大綱第一講：導論1.這是一部舊約聖經中的歷史書，對研究被擄和2.2.2.建民歸回的歷史非常珍貴。2.2.3建城1.1.被擄是神對以色列人的刑罰，目的是除去3.本論偶像和異教的敬拜。3.1.建殿──所羅巴伯和耶書亞（主前536年）1.2.歸回是神藉先知的預告（耶29;10-14），3.1.1.殿是敬拜的中心，表明主與人同在。以民歸回至今除真神耶和華外，沒再發生偶3.1.2.殿毀表示神的震怒臨到子民像、異教敬拜。3.1.3.殿的重建表示神恩重臨。1.3.偶像和異教敬拜是屬靈的姦淫。3.1.4.是所有重建工作之首。2.歸回之後的重建。3.1.5.是神自己主動的工作。（1:1-5）

2、2.1.建殿：主前536年，耶書亞和所羅巴的領3.1.6.是聖民單獨負責的工作，不能假手導恢復敬拜場所。外人。2.2.建民：主前458年，以斯拉恢復以民與神3.1.7.預備百姓、器具、祭物。的關係。3.2建民──以斯拉（主前458年）2.3.建城：主前444年，尼希米恢復耶城城3.2.1.適當人選。（7:6）牆。3.2.2.清楚心志。（7:10）3.先知勸勉。3.2.3.沉重負擔。（9:3）3.1.哈該（1:1-6）3.2.4.祈禱、志罪、引至大復興。（9-103.2.撒迦利亞（1:12-17）章）4.重建原則。3.3.建城──尼希米（主前444年）有詳細述4.1.選民的自身責任。（9:2

3、）說。4.2.遠離外族，保持純正。（9:2）4.結論4.3.祈禱擾敵。（8:21-23）三種重建都是絕對需要的，信徒每天生活也在5.總結：“被擄”是以色列民難忘的傷痛，“歸其中。回”是極大的恩典，願“重建”我們與主的關5.問題係，全書十章深入吸收。5.1.為什麼古列王有建殿之意？6.問題5.2.信徒的生命也有什麼重建？6.1.“被擄”和“歸回”的真義是什麼？6.2.“重建”的原則何在？第三講：回國建殿（1:51:5-1:5---1:111:111:11）1:11）1.溫習：神的計畫──重建人與神的關係，所以第二講：神的計畫（1:11:1-1:1---1:41:41:4）1:4）有三種“重建

4、”：1.溫習1.1.感動君王“被擄”是刑罰1.2.感動百姓整件事是以民歷史中“歸回”恩典1.3.甘心奉獻不能磨滅的經歷。“重建是祝福2.引言：回國建殿三重感動：2.引言2.1.領袖2.1.強調神掌管一切，神的計畫永不落空。2.2.目標2.2.三大重建是以民歷史的轉捩點：2.3.器皿2.2.1.建殿3.本論13.1.領袖3.3.1.利未人、尼提甯、所羅門的僕人（殿3.1.1.猶大和便雅憫族長中服苦的工人）○南國只餘二族。3.3.2.人員齊備。○聖殿在南國。3.3.3.事工緊迫。（林前3:16）○這二族與聖殿有直接關係。3.4.未明身份3.1.2.祭司利未人3.4.1.身份未明不能事奉。○祭司

5、負責獻祭,直接敬拜。3.4.2.規定嚴格。○利未人是聖殿獨有的工作人員。4.總結：神的預備齊全，聖殿重建在即3.1.3.目標清楚──建殿。5.問題3.2.目標5.1.回國總人數５萬人可分幾類？3.2.1.君王──建殿。（1:1-4）5.2.為什麼要清楚記載？3.2.2.領袖──建殿。3.2.3.百姓──建殿。第五講：重建聖殿（3:13:1-3:1---3:93:93:9）3:9）3.3.器皿1.溫習：回國民眾共分四類：3.3.1.金銀財物──經費和裝飾。1.1.民眾──都有清楚族系，條理分明。3.3.2.牲畜獻祭。1.2.祭司──聖殿中不能或缺之人。3.3.3.禮物獻神。1.3.利未人、尼

6、提甯、所羅門僕人──聖殿中4.結論服役之人。人、目標、物件齊全，聖殿可以重建。1.4.不明族譜之人──不能服役。5.問題2.引言5.1.神感動了誰要重建聖殿？2.1.同心──重建必須的條件。5.2.以色列民帶了什麼物件器皿回國？2.2.獻祭──重建神的吩咐，照律法行事。2.3.守節──表示對神的順從。第四講：回國民眾（第222章）2章）3.本論1.溫習：回國建殿（1:5-11）：三重感動3.1.同心領袖、目標、器皿3.1.1.這是重建事工中不能缺少之點2.引言：第2章回國民眾3.1.2.這是聖靈的感動。2.1.民眾──人數眾多，記錄清楚3.1.3.有了地點(耶城)、人員(省長所羅巴2.2.

7、祭司共1017人。（第36節）伯)、目標(建殿獻祭照摩西律法書2.3.利未人、尼提甯、所羅門的僕人、聖殿工行事)。作人員其139+139=531人。3.2.獻祭2.4.來歷不明（第59節），不能服役。各究齊3.2.1.遵照神旨──原有根基。備，預備聖殿重建。3.2.2.導照律法書。3.本論：3.2.3.遵照祭司。3.1.民眾3.2.4.懼怕鄰人。3.1.1.記錄清楚。3.3.守節3.1.2.各往本城去。3.3.1.照律法