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时间:2019-11-28
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1、“国学热”话题作文指导阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。%1据《北京晨报》报道,2007年3月30,《于丹〈庄子〉心得》在北京中关村图书大厦举行签售活动,长达10个小时的活动异常火爆,于丹为读者签售了15060册图书,%1在网络文化H益泛滥的今天,吉林省长春市的中小学牛们,却开始对中国传统国学喜爱有加,纷纷走入各类国学讲堂,认真地钻研起中国传统国学。据了解,目前在长春市,rh吉林省社科联、孔子学会、图卩馆等机构主办的各类止规国学讲堂有几十个,除了专门免费向中小学生讲授外,还有部分国学讲堂是为
2、孩子家长共同开设的。目前,长春市的很多中小学生,都对以熟练地背涌并解释《论语》等国学经典语句。从上述材料选择一个侧而、一个角度构思成文。自主确定立意,确定文体,确定标题,不要脱离材料内容及其含意作文,不耍套作,不得抄袭。思路导引:中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱,冇着丰富深刻的内涵,优秀的民族依靠自己的传统文化來传承和推进。对“国学热”这一文化现象,我们可以多角度立意。①畅谈“国学热”的原因:中国近年來经济的持续发展引发了国学热;国学热的兴起与海外华人的积极推动有很密切的关系;上世纪90年代以来国际形势的
3、巨大变化引发了国学热、经济发展与道德滑坡;诚信缺失的矛盾以及个人灵与肉的矛盾冲突引发了国学热;近年來,以徳治国、以人为本、构建和谐社会、社会主义荣辱观等在我国的倡导,加速了国学热的兴起;学界与媒体联手,推动了国学热的勃兴;全球化背景下多元文化的沟通和交流,促使我们寻找自己的民族之根和文化身份,国学热应运而生。等等。②理性分析“国学热”的现实意义:当今的中国社会,是一个多元价值观碰撞和冲突的时代,很多人物质牛活富裕了,但精神世界和心灵家园却H益变得荒芜,极端个人主义、拜金主义、享乐主义、功利主义有所泛滥;而传统
4、文化中重人际关系、重社会和谐、重道徳修养、重礼义廉耻、重道徳自律、重理想人格、重和而不同等思想资源就成为全社会最需要了解最需要获得的东西,因为这些思想观念正是当今我们这个社会最缺乏的东西。人们试图通过对儒家思想、传统文化、国学的重视,來呼唤社会的道徳良知,呼唤正义的力量,呼唤他全的理想人格,呼唤人性中善的本质。③谈谈人们对“国学热”的不同态度:当于丹、易中天红了以后,有人藐视易中天说他是知道分子,藐视于丹说她是一知半解的电视学者,更有北人教授扬言要收于丹为徒弟,这是一种文人相轻,更是文人的一种悲哀。④分析“国
5、学热”一哄而上的负而作用:一是以不严肃的甚至调侃的态度对待国学,继前儿年戏说历史之后,现在乂出现了戏说学术、戏说圣贤的倾向;二是打着通俗和普及的招牌,使浅薄的释读和解说极其盛行。⑤提出正确对待“国学热”的办法:提倡国学,不妨从小学入手,以经学为门径,踏踏实实,一点一滴地做起。复兴国学、重銓传统,需要的是实在的“做”,而不是虚浮的“热”,更无须“一窝蜂”地人热起來。[优作展示1]将“国学热”进行到底“百家讲坛”让《品三国》的易中天红了,让“说论语”的于丹火了,他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热
6、”不必变成一哄而起,也有人说如果不去真正地阅读国学经典,也就没有意义了。但我觉得“国学热”总比“不热”好。至少易中天、于丹在“百家讲坛”的一花独放,引来了TT花争春,至少是继承和发展了传统国学,我们应该将“国学热”进行到底。一个具有良好社会风气的时代,必然重视经典阅读。俄罗斯曾经是一个充满书香的国度,即使是战争年代,人们仍然不放弃经典阅读。老一辈俄罗斯人,都是靠着高尔基、普希金、屠格涅夫、杲戈里、列夫•托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等提供的精神食粮成长起來的。來自台湾的知名人上谢启大女丄•曾在大陆做过一项调查:72
7、个中学校长竞然没有一人完整地读过《论语》,100个在校大学牛也只有一人读完了《论语》。这样的结果真的令人汁颜,《论语》里并没有什么高深的学问,讲的全是做人的基本道理,阐释的是中华民族传承了儿千年的传统美徳。当今社会杀人越货,坑蒙拐骗,贪赃枉法之事层出不穷,不能不说与传统美徳的丧失不无关系。现在很多国学研究者提倡阅读经典,我很赞成,接受经典,珍惜经典,是文明的标志,也是创新的开始。或许有人疑问:在当前“阅读危机”之际,是不是应该首先加强一般性阅读,然后才是加强“经典阅读”?我们认为,所谓的“阅读危机”,其实就是
8、“经典阅读”的危机。如杲当前加强阅读的活动,不是以加强“经典阅读”为核心,“阅读危机”就会进一•步恶化。自从“知识就是力量”这一观念模式被提出以来,这一观念因“力量”自身的高度诱惑性和功利性在世界弥漫开來,人们在不断的“知识速成之”中疲于奔命。而且,人们对科学知识无比重视,而忽略文史知识、艺术知识和道徳知识。其实,它们的冇人价值都是同等的。从某种意义上讲,文史知识、道德知识对于提升人生智慧有着更大的
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