中国传统文化特征摭谈

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1、中国传统文化特征摭谈李喜民（郑州牧业工程高等专科学校人文系，河南郑州450011）摘要：从安身立命、处世之法、价值追求、思维方式及审美视域等五个方面议论中国传统文化的特征，认为中国传统文化在这些方面鲜明地表现出与世界其他民族文化的不同之处。关键词：传统文化德行修养中庸之道义利观审美观思维方式DiscussiononBriefcharacteristicsoftraditionalChinesecultureLiXimin(HumanitiesDept.ZhengzhouCollegeofAnimalHusbandryEngineering,Zhengzhou

2、450011,Henan)Abstract:Articlefromtheplacetosettledown,thelawoflife,values,waysofthinking,aestheticdomainasdiscussedfiveaspectsofthecharacteristicsoftraditionalChineseculturethatthetraditionalChinesecultureintheseareasshowdistinctculturesandotherpartsoftheworlddifferent.Keywords:Tra

3、ditionalCulture；Moralcultivation；Thedoctrineofthemean；Conceptofjusticeandbenefit；Wayofthinking；Aestheticstandard中国传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。中国传统文化博大精深，魅力无穷。在“四大文明古国”之中，唯有中国没有出现大幅文化断层，悠悠千载，一脉相承，代

4、有星光闪烁，高峰迭起，且始终与时俱进。中国传统文化何以具有如此之顽强生命力，实在耐人寻味。梁启超先生曾说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯、文学艺术，皆有一种独立之精神，祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成，其实民族主义之根柢源泉也。”民族如此，民族之传统文化也如此。关于中国传统文化的研究，仁智各见，新论颇多。我们拟从如下五个方面对中国传统文化的特征予以论述。1安身立命：德性修养为先安身立命作为中国传统的观念，最看重的是个人的自我德性修养。儒家思想中有着丰富的自我修养理论，对中国历朝历代的人们有着深远的影响。孔子认为，

5、要变“天下无道”为“天下有道”，就要求志士仁人在德性修养方面达到仁、智、勇的“三达德”境界。一个人如果达到了这一德性修养的至高境界，就能做到“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《论语·子罕》）。《论语·述而》载孔子语：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。是吾忧也。”显然，这里的修德、讲学、徙义、改过是强调在理论和实践上都要提高道德修养的。宋代的朱熹进一步发挥了“居敬察省”的德性修养理论。“居敬”者，即念念之间存一郑重而不苟且的态度，对人、对事、对学问、对根本的义理，都认认真真，郑重其事；“察省”者，即能够做到时时处处反省自己，也即孔子所谓“吾日三省吾

6、身”4。朱熹正是出于这一理论建树的考虑，将《礼记》中的一篇《大学》挑选出来列为“四书”之首。而《大学》之所以如此被看重，原因就在于它强调了自我修养的八个步骤，并以天下太平和谐为终极目的。在诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤中，中心环节是修身。因为诚意、正心、格物、致知是功夫，是为修身打基础；齐家、治国、平天下是修身的必然结果，修身做好了自然就会家齐、国治、天下平。因而，可以说修身是立身之道，从而也是立国之道。中国传统文化的德性修养理论突出强调个人道德修养对社会生活的重要作用，应该说是非常科学的、合理的。中国历史上灿若星汉的仁人志士，先

7、天下之忧而忧，后天下之乐而乐，并以自己的行为实践着德性修养理论，进而通过其楷模示范作用，使得崇尚德性成为我们民族共同的道德理想的追求。2处世之法：中庸之道为本中庸的“中”有中正、中和、不偏不倚之意，“庸”即“用”，“中庸”即“中用”之意，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。中庸之道作为儒家最推崇的为人处世之道，一直贯穿于整个中国古代的传统观念之中。实际上，早在尧舜时代，尧让位于舜时就强调过治理社会要公正、执中。《周易》也体现“尚中”观点，其中爻的爻辞大多是吉利的。孔子及以后的儒者，在继承的基础上，又对中庸思想作了进一步的发挥。按照中庸之道的原则，在政治上

8、不能一味宽容、宽厚，也不能为政过于刚猛、责罚极重。在