鲁迅和沈从文民俗文化表现对比研究

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1、鲁迅和沈从文民俗文化表现对比研究 河西中学李泽红摘要：鲁迅和沈从文的创作中运用了大量的民俗事项，广泛地涉及到了民俗文化。两人都拥有丰富的民俗资料，对民俗文化同样持有一种极其复杂的态度，以民俗文化这个视角为切入口，他们表达了共同的创作主题“人性疗治”。但两人对民俗文化的表现同样存在很大差异：鲁迅和沈从文采取了不同的参照体系，表现的民俗文化形态各异，他们与乡土世界有着不同的距离，以不同的立足点从事乡村题材创作。沈从文对鲁迅的乡土文学创作有一定的继承，但同时在自己的创作领域取得了独特的发展。 关键词： 鲁迅      沈从文     民俗文化表现    对比研究 

2、钟敬文认为，民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要形式。【1】民俗学研究是五四文学探究“国民性”改造的重要部分，五四时期，在启蒙思想的影响下，民俗学研究首先以学术的视角拓展了国民性研究的视野，使“国民性”反思突破了五四初期的政治制度与政治文化层面而进一步延伸到民俗文化的深层，也使“国民性”改造的启蒙思考真正贴近了乡土国民的精神世界。正是民俗学视野的介入，也使得现代文学在开创之初就以乡土文化指向而获得了启蒙与审美的双重

3、深化，使民俗社会中符合自然人性的本真状态得到了充分的肯定，“国民性”改造也因此获得了可汲取的本土文化资源。【2】鲁迅和沈从文的创作就是在这样一个大的文化背景下发生的。纵观鲁迅和沈从文的创作，描写乡风民俗或思考故乡某种民俗现象和民俗风情的文章在他们的创作中占了很大篇幅，两人的创作中都运用了大量的民俗事项，分别为我们展示了一幅幅生动形象的浙东风俗画卷和湘西风俗画卷，但两人并非只是简单地描述家乡风俗，在创作中他们借助于对民俗文化的表现，完成了主体的一种写作意图。两人的创作广泛地涉及到了民俗文化，这种涉及并不是一个简单、被动的过程，而是一种积极、主动，有意识的接收，

4、探索和追求。                        一基于同样强烈的社会责任意识，对民族命运的深刻担忧和对民族出路的严肃思考，鲁迅和沈从文都借助于文学，力图实现自己的人生理想。在这样一种思考下，他们不约而同地选择了以民俗文化这个视角为切入口，在深切地关注民俗这个层面上表达了共同的创作主题——“人性疗治”。五四时期，面对着深刻的民族危机，大部分作家选择开启民智、启迪民众，唤醒沉睡的国民，启蒙民众是这一时期文学的主要任务。众所周知的“幻灯片事件”使鲁迅的心灵受到了极大地震撼，使他认识到：“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、如何茁壮，也

5、只能做毫无意义的示众的材料和看客”，所以我们的第一要务，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”【3】也正是在这样一种思考下，鲁迅的写作，极力通过对民俗文化的关注和书写来表现人生，“而且改良这人生”，实现他“思想启蒙”的目的。鲁迅的思想启蒙主要体现在两个层面上：一是切脉问诊——寻找国民之所以沉默的病根之所在；一是开取药方，在“将旧社会的病根暴露出来”以后，“催人留心，设法加以治疗”。【4】在对这两个层面的关注和表达上，鲁迅都发现了民俗文化所具有的重要作用并进行了深刻挖掘。美国学者F、杰姆逊通过中西文化的比较将鲁

6、迅的小说视为“民族寓言的形式”写作的一个典型代表。【5】“从某种程度上说，乡村人物和乡村场景不时成为作者书写民族寓言的载体，借助他们所要表达的内核仍然是鲁迅有关中国社会与文化的改造主张，以及整个民族如何重建的‘寓言’，体现了一代上层启蒙知识分子社会理想和文化理想的关照。”【6】乡村人物与乡村场景在很多时候即是民俗文化的体现场景和实践现场，鲁迅对民俗文化的关注，并不是简单地停留在兴趣和乡风民俗的表面现象上，他的目的在于透过民俗的种种表现，揭示民族精神病态和改造国民性，从而完成对于大众的启蒙。他在一篇关于《阿Q正传》的创作谈中说，在“古训的高墙”与现实的重压双重

7、宰制下的“沉默的国民的魂灵”一直是他梦魂牵绕的对象，是心中扎根了许多年的“影像”。【7】由此也可以看出作者创作时深层的启蒙目的。立足于思想启蒙的鲁迅借助于民俗文化，对我国传统文化和国人病态精神予以诊断，力图重建民俗文化，对国民病态精神达到一种“文学疗治”的效果。细观沈从文的创作经历，其创作同样也有一种“文学疗治”的目的。沈从文最初写文章的目的很简单，就是谋生。通过他一些早期的而作品和相关资料，我们了解到他当时的日子过得很艰难，在大都市里摸爬滚打，一路艰辛。但到后来当基本的生活问题解决后，沈从文有了更高的精神追求，他的写作也渐渐地体现出了一种强烈的主体性。“沈

8、从文在其所置身的文化环境中，到处发现着因缘于‘文明’