马王堆医书中的新兴量词

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1、马王堆医书中的新兴量词西南师范大学文献所张显成内容提要:具有丰富的量词是汉语的一大特点(也是汉藏语系诸多语言的特点)，研究汉语的量词具有重要意义。马王堆医书是口语性很强的文献，内中有很多量词，为我们研究先秦两汉的量词提供了极其宝贵的材料。其量词中最有价值的是那些新兴量词，共有13个。这些新兴量词带给我们的信息很丰富，既刷新了我们对这些量词产生时代的认识，又使我们认识了汉语量词家族中还有我们原来未曾认识的新成员，还可使我们藉之弄清这些量词发展演变的情况。所以，马王堆医书中的这些新兴量词具有重要的研究价值。关

2、键词:马王堆医书新兴量词发展演变一量词是表示事物或动作的数量单位的词，它经常和数词结合在一起使用。[1]具有丰富的量词是汉语的一大特点(也是汉藏语系中诸多语言的特点[2])，研究汉语的量词具有重要意义。对先秦两汉汉语量词的系统研究，在简帛未问世以前一直都做得不够，其中一个重要原因是可资进行量词研究的材料不多，即传世的先秦两汉文献中的量词材料不多，还难以对这段时间的量词进行深入而系统的研究。现在，大量简帛文献的出土问世，特别是其中的大量文书和大量医书的出土，为我们研究先秦两汉量词提供了空前良好的条件。目前已

3、有学者对简帛量词做过一些有益的探讨研究，并取得了可喜的成就。[3]马王堆医书是口语性很强的文献，这批文献的主体是经脉著作和方剂著作，内中有很多量词，特别是其中的方剂书的量词尤为丰富多彩，是我们研究先秦两汉量词极其宝贵的材料，所以本文以之作为量词研究的材料。量词研究的其中一项重要内容，是尽量弄清楚每一个量词产生的时间，这既是量词发展史研究的需要，也是词汇发展史研究的需要。在马王堆医书量词中，最有价值的是那些新兴量词。这里所说的“新兴量词”，是指新产生的量词，并且专指原来以为是后世才产生的，而现在从马王堆医书

4、来看，实际上在简帛时代已产生了的量词，以及原来未曾知晓的量词。因为量词产生的时代问题无论是对于单个量词史的研究还是对于整个汉语量词发展史的研究，都具有极其重要的意义，弄清楚了每一个量词产生的时代问题，也就弄清楚了每一个量词的来源，所以，本文专门讨论此问题。我们鉴别这类新兴量词的方法是：见于马王堆医书而不见于甲骨文和金文中的量词[4]。见于马王堆医书而不见于同时代传世文献中的量词（当然是仅就我们所掌握的材料而言）。参照集中体现当前单个词汇研究成果的《汉语大词典》、《汉语大字典》中对本文所涉量词的结论和时贤有

5、关研究成果。我们在《帛书〈五十二病方〉数量词研究》中对本文所要讨论的问题已有所涉及[5]，这里拟将从研究材料的广度和阐述问题的深度上作进一步的扩展。因为新兴量词的研究涉及的是量词产生的时间问题，故这里有必要先对本文所涉马王堆医书各种的成书时间作一简要阐述。《五十二病方》：是我国现已发现的最古医方著作。从字体上看，当为秦汉之际的抄本。本书与同卷的四种古医书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经甲本》、《脉法》、《阴阳脉死候》均无针法出现（只有灸法和砭法），而《黄帝内经》中不但有针法，而且详述有形制、用途不同的

6、九种医针，故马继兴、李学勤二先生说：“（其）产生年代早于《黄帝内经》。”[6]中医研究院医史文献研究室在撰文论及同卷帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经甲本》的成书年代时说:“两部古灸经要早于《黄帝内经》的这一论断是有足够的根据的。如果以《黄帝内经》成书于战国时期来推定，那么两部灸经的成书年代至少可以上溯到春秋战国之际甚至更早。”[7]所以，若按此推算，则《五十二病方》至少在春秋战国之际就已成书。即使保守一点，说此书在先秦成书则是完全靠得住的。《养生方》、《杂疗方》:二书为方剂书，讲养生方术，时杂房中

7、、咒禁内容。二书同抄于一卷帛书，从字体上看，当为秦时抄本。二书亦不见针法。其行文风格和用语与《五十二病方》基本上没有什么区别。此两种的成书年代应该与《五十二病方》大致相同。《却谷食气》:是现在能见到的最早的气功文献之一。从字体上看，当为汉初抄本。马王堆帛书的下葬时间是文帝前元十二年（前168年），故按照常理推断，此书也应该在汉前就已成书，因为上古之书从成书到广为流传，必然会经过很长一段时间。下《十问》同理。《十问》:马王堆医书中有三种是现在能见到的最早的也是保存得最完好的《汉书•艺文志》所记的“房中”类性

8、医学著作，其中之一就是《十问》（另两种是《合阴阳》和《天下至道谈》）。从字体上看，当为汉初抄本。该种以问答形式行文，问答者都是先秦帝王名人（如黄帝、尧、禹、盘庚、容成、彭祖、文挚等），行文古香古色，人物古老久远，故我们认为此佚书与另两种房中书均当在先秦就已成书。即使保守一点说，该书至少在秦汉之际就已成书是绝不会有问题的。综上所述，上述马王堆医书都应该是汉以前的作品。二下面，将马王堆医书中的新兴量词逐一进行讨论[8]:颗（果）：