川剧,不只有变脸新川剧的四大看点

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1、川剧,不只有变脸新川剧的四大看点很多人眼里，传统川剧的最佳代名词无疑是“变脸”。但是，在新川剧中，“变脸”不再是惟一的夺人眼球的表演。“我们在一些大学演出时，一台新川剧《金子》演下来得到了上百次掌声，这些掌声都来自年轻的观众。但令人费解的是，演出结束后和年轻观众交流时，才发现他们有时候鼓掌不是因为看懂了，而是凭感觉觉得精彩，至于哪点精彩，他们也无法说出所以然。”这是令重庆川剧院的艺术家们，比较苦恼的一个现象。那么，一出新川剧的幕后，除了唱得热闹，打得热闹，究竟该看什么呢？看锣鼓：行有声，坐有音全国的戏曲剧种300余个，只闻锣鼓，不看演出就能辨别出是何剧，恐怕只有川剧

2、的锣鼓。如果单听京剧锣鼓，你能确定它是京剧吗？它可能是黄梅戏，也可能是淮剧。而川剧的锣鼓一响，不必弄弦奏管，也不讲不唱，就知道它是川剧。听过一次川剧锣鼓的人，无论他们喜欢川剧与否，对川剧锣鼓的印象将会永留脑海，不会忘记。不少川剧迷谈起自己“中毒”的经过时，锣鼓的引诱也是每每被提到的一个原因。7川剧锣鼓的乐器种类繁多，有鼓板、签子、小鼓、二鼓……不一而足。旧时，开演前，要先“发擂”试音，然后是“三吹三打”，预告观众：看戏的哥子们这边来，戏要开场了，请大家赶紧入场；接着是“排鼓”，请观众肃静下来，戏马上开始；戏毕，一通“幺台”锣鼓后，戏迷们才意犹未尽地谈笑离场。锣鼓配合

3、川剧的唱、念、做、打，就像一根红线穿珠，融洽而协调，演员的表演在锣鼓的指挥下被统一到特定的舞台节奏之中。川剧戏中各类角色的上场、下场和戏中的诸多表演都须用不同锣鼓与之相和。概而言之，演员的一举一动，一讲一唱，都用锣鼓作了“旁白”。正所谓：行有声，坐有音，唱讲思考锣鼓跟。川剧界有“半台锣鼓半台戏”、“三分唱七分打”的行话。虽略显夸张，却强调出了川剧打击乐在川剧演出中的重要性。说得贴切一点，锣鼓便如川剧的旁白字幕，看戏时可得听仔细了。看脸谱：自行发挥，花样百出7川剧演员在演出前，要在面部用不同色彩绘成各种图案，以展示人物的身份、形貌、性格特征。与别的戏剧不同，川剧没有专

4、职的脸谱画师，脸谱绘制都是以“师带徒”的方式传承。师傅怎样画脸谱，就口传身教于徒弟。师傅既然是口传心授，徒弟自然就不乏各种发挥创造，脸谱也更加的花样百出，以取得吸引观众注意的效果。故川剧脸谱的个性化和多样化特征，是各类地方剧种中少见的。与其他剧种一样，川剧脸谱也会用特定颜色辨别忠奸。但除此之外，川剧还会在人物脸膛上勾画具有象征性和寓意性的图案，以显示剧中人物的性格特征。人物的经历、特征，其贬其褒都能从图案中反映出来。例如，项羽黑白分明的脸膛上勾绘有七星北斗、寿字形龙纹、宝剑、虎豹眼、乌骓马等图案，表现了他霸王般的一生和兵败乌江拔剑自刎的结局。用动物图案表现人物特征，

5、也是川剧脸谱的一大特色。例如，江湖豪杰马俊，人称”玉蝴蝶”，于是就在马俊脸上勾画一只色彩斑斓的蝴蝶；绿鸭道人的脸上勾画有展翅的鸭子；蛇精的脸上勾画有盘曲的蓝绿色长蛇等等。特别要提到的是，这些动物图案的绘制，需要完全符合演员面部肌肉的分布特征。比如，蛇的头嘴画在演员的嘴部，蛇身盘在两颊上，蛇尾伸延至眉肌部位。这样，演员嘴巴的张闭刚好表现了蛇嘴的张闭，整个面部肌肉的运动正好带动了蛇身的爬行。再如《水漫金山》中的蟹将，一只大蟹螯勾画在演员的嘴部，嘴肌运动表现的刚好是蟹螯的张合运动，很是生动。川剧脸谱中还有以文字作为造型来表现人物特征的手段。将书法汉字勾画在角色面部的显著位

6、置，再配以其他装饰图案。字体不拘一格，篆、隶、楷、行、草等书法形式应有尽有。7新川剧加强了文字脸谱的比重，例如，牛皋脑门上写隶书“牛”字；李逵脑门上写行书“李”字；阎王脑门上写楷书“阎”字；魁星脑门上写篆书“斗”字；据说杨七郎为黑虎星下凡，他的黑霸儿脸上就草书了一个“虎”字。因此，看川剧时，多注意脸谱，就能看出一个完整的演员表来。看小丑：进科班学丑，先得学三年小生有一位影视圈人士说过一句话：“你要知道一个人的欣赏水平高低，只要问他喜欢川剧还是喜欢越剧。”这句话虽有贬低越剧之嫌，但也凸显出川剧文学性独有的高度。在这一氛围的浸染下，川丑都带有了书卷气。川剧有条不成文的规

7、矩：“进科班学丑，先得学三年小生”。因此川剧的小丑不像京剧小丑那样俗到底，如北京人说的“胳肢人”或上海人所说的“硬滑稽”那么为逗而逗，“川丑”往往是闲中作色，轻轻一笔，使人越想越好笑。比如《拉郎配》的太监在县衙对县官一本正经官宣读圣旨之后，轻描淡写地一句：“你们各自回衙理事”，让县官愕然――老公公以为这是在他的府第里，完全忘了这是人家的衙门，其颟顸糊涂令人莞尔。川剧许多丑戏就像这般并不热闹，倒是“冷淡清灵”。7新川剧中，“川丑”又成为一些新奇表演手法中串场的角色。比如演两个年轻人一见钟情的戏，两人久久注视，目不稍瞬，眼中只有彼此没有世界。作为随从的“川丑”把他们