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1、浅析自由教育误区之哲学思考论文关键词：自由教育；人文精神；误区；反思 论文摘要：自由教育追求的是人文精神，是对美好品德的向往，它能唤醒一个人自身的优越与卓越。而在中国，自由教育存在一些潜在的和被认为掩盖的误区在膨胀，个人发展和社会进步需要我们对自由教育作进一步的反思和醒悟。 自上个世纪90年代中期以来，在大学开始强调自由教育，自由教育或称“通识教育”、“博雅教育”。斯特劳斯强调它唤醒的个体内在自由和卓越，而不仅培养“博雅通识”。似乎大家都意识到自由教育的重要性，也开始了开展自由教育的尝试。自由教育的理念从大学
2、开始以开展人文教育得以强势推广和逐步普及，很多学校开设了通识教育的课程，从其推广和普及所涉及的大学、院系、科目、教师和大学生等的数量和范围来看，不可不谓盛况空前。在这样一场轰轰烈烈的开展通识教育的运动面前，很多人欣喜，我们的人文精神复兴了，繁荣了，透过现象看本质，又会让我们从惊喜到失落，一些潜在的和被认为掩盖的误区在膨胀，如果我们不反思和醒悟，我们人文精神的复兴可能真的只是昙花一现。 一、大学自由教育误区 (一)国家、学校政策引导误区 改革开放以来,社会经济的转型对高素质知识型人才的需求不断增加,高等教育空前发
3、展。在高等教育机构不断扩充的同时存在着有悖于人的本性和教育的本质的现象。首先,国家利益、个人私利在支配着整个我国的高等教育。比如,我国教育方针、政策的制定、学科的设置、教育内容和教学方法的选择都充分体现了国家的稳定和经济的发展和腾飞,这是必需的,但不可避免的个体的精神自由相对受到冷落。在选择学校和接受教育时,功利性较强,表面上是追求自由,而实质上并没有达到个性的解放,反倒束缚了个人的“自由”发展。国家明显加大对一些有经济效益回报的理科专业的投入，是这些理科专业有着丰富的项目资金，这样一种国家政策的引导，直接影响了很多
4、家长和学生再选择学习专业的价值取向，他们以是否好就业为判断标准来选取，并不是看重自己的兴趣和特长。其次,存在着以经济的原则来办教育的现象,逐渐走向“教育产业化”的误区。教育的目的就是培养全面发展的人,当前很多学校为了成功办学,通过添置教学设备和软硬件设施来挖掘经济潜力虽有一定的道理,但是过于看中经济效益,把高等学校当作产业来运营,是不是有悖于教育的本质?“教育产业论”也日益受到教育界的批判。当前,我们所追求的是教育过程最优化,而不是这种急功近利的思想和做法,这样会毁了高等教育的本来面目。由此,社会教育需要自由教育,需
5、要把人的未来发展与当下结合起来综合考虑。 (二)学校、教师、学生对自由教育作用及重要性认识误区 自由教育与人的灵魂相关，自由教育是与伟大心灵的对话，能净化人的心灵。“无论学生的精通程度如何,他们只能通过伟大的书来接近不再是学生的老师,接近最伟大的心灵。因而,自由教育在于以特有的小心(withtheprop-ercare),研读最伟大的心灵所留下的伟大的书”，因此，它对机器几乎没有什么作用，如果自由教育成为机器或产业，它仅仅成为吸引大众眼球的娱乐，便会失去它自身的价值。现在的大学教育可以说是一种专业教育，它着重学生
6、的技能培养。到最后把一个学生培养成一个会干活的机器，不是对社会，甚至对整个人类进步都起到一定作用的贤人。一个贤人，是拥有多种技能的，除了工作的技能，还能处理好家庭事务和社会责任，具有高贵的言行，对这个社会的贡献是全面的。而现在社会上，有很多干活的机器，他们也许在某项工作中起到很大的作用，为某种科技带来更快的发展，可是他们的德行上带来的恶劣的影响远远超过了他们的贡献，如果这样，不论科技再怎么发达，技术再怎么进步，这个社会都是落后的。 自由教育从其产生就是促使人的全面发展，最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。“
7、自由教育是适合自由人的教育,它的根本目的一方面要促进人的身体、道德和智慧的和谐发展,另一方面是要促进人的理性的充分发展,从而使人从愚昧和偏狭的束缚中解放出来。”虽然随着社会的进步，自由教育的含义在不断变化，但其精髓和灵魂却没有发生变化，“自由”、“理性”。很多大学的领导和教师没有真正领会到自由教育的精神和责任，大学精神是至高无上的，那些处于象牙塔的学生们将会是社会的中流砥柱，他们是社会的继承者和未来的领导者。一个国家的领导者们，不仅需要一些必备的生存技能，更重的是培养他们的德行，让他们追求具备有美德。一些人是因为美德
8、本身值得追求，一些人是把美德作为敛聚财富和沽名钓誉的手段。 （三）自由教育教学形式误区 自由教育这一名词是从西方引进的，在斯特劳斯论述中，他认为自由教育是以特有的小心，研读伟大心灵留下的伟大的书，他告诉我们最伟大的心灵在重大的主题上并不可能告诉我们相同的内容，分歧乃至各种各样的分歧撕裂了伟大的心灵，不管最后的结果如何，在形式上导致了自由教育
