悟性是语文教学的境界浅析

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　　悟性是语文教学的境界浅析针对中学语文课堂教学中学生感悟力的培养问题，重点从四个方面进行论述，为您编辑了“悟性是语文教学的境界浅析”悟性是语文教学的境界浅析所谓悟性是指人对事物的分析和理解能力。悟性对于感知课文、分析和理解课文内容非常重要。苏霍姆林斯基认为，悟性是生动地、直观地感知周围世界的形象、画面、现象和事物，并进行逻辑思维分析从而获取新知识的思维活动。《语文课程标准》中“感悟”一词的反复出现，意味着在当前的阅读教学中，我们要更加重视学生对文本感悟能力的培养。　　1.创设教学情境，激发学生感悟文本的兴趣　　教育家苏霍姆林斯基说：“课上得有趣，学生就可以带着一种高涨的波动的情趣从事学习和思考，对前面展示的真理感到惊奇和震惊。”心理学研究表明，处于休眠状态的潜意识需要情感去激发，以形成强烈的阅读冲动。主体对客体的“意念领悟”要求主体之情与客体之情融为一体，在二者的碰撞、交流中产生共鸣，最后达到主体对客体内蕴的领悟。情感是感悟的动力，感悟无须借助逻辑分析，它是一个以感性直觉把握对象内蕴的过程，这一过程伴随着强烈的情感活动。因此，教学中可运用各种手段和方式，创设情景，激发学生感悟文本的兴趣。　　1.1声音创境　　所谓声音创境，即运用声音或音乐手段创设情境从而让学生去感悟作品。例：刘成章的《安塞腰鼓》中写到安塞腰鼓“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”这种腰鼓怎有如此神奇，何以令人想起“落日、马鸣、雷电”，更怪的是还会令人大彻大悟？这些问题，很难讲好，于是可让同学们听一听真正的安塞腰鼓，放一段腰鼓音乐，追随音乐去想象、去感悟安塞腰鼓的阳刚豪迈。实践证明，一支腰鼓给学生的感受，比你说上千言万语要深刻得多，有效得多。　　1.2图形创境　　所谓图形创境，即运用图画或影像创设情境从而让学生去直观地感悟作品。例：学习《谁是最可爱的人》时，让学生先看十分钟的电影《上甘岭》中的片段，将其置身于朝鲜战场上和影片中的英雄共同经受炮火的洗礼，一起体验战争的残酷和爱国主义思想，为其感情上的“共鸣”创设情境。这样“最可爱的人”的高贵品质就会在学生心目中生根发芽、开花结果，教学效果也就显而易见了。 课堂上进行提问，是语文阅读教学重要手段，教学过程的展开和延伸是靠提问来进行支撑的。为您编辑了“语文课堂教学如何创新提问设计研究”语文课堂教学如何创新提问设计研究那么如何创新提问设计呢？　　一、提问要有生成性　　教学初始阶段提问设计要体现尊重学生主体地位，注重学生的感知体验要与文本相衔接，力争用简洁的提问激发学生的学习动机，使学生经过不断思考，自己发现问题、提出问题，然后教师因势引导他们去探索、去解决问题，在“疑”中生成教学目标，激发他们的学习兴趣，使他们乐学、爱学。传统的语文阅读教学，预先设定教学目标，教学设计围绕其展开，虽然有其合理性，但忽略了学生的个性和需要以及内在差异，学生的主动性受到遏制，原本应该活泼的课堂变得沉闷、无趣、封闭。而新的教学理念则让学生根据自己的自学体验提出问题，教师及时地对问题进行完善，或归纳、或概括、或从中选出带有全局的问题作为目标，这对学生思维能力的培养、质疑能力的提高有着举足轻重的作用，可变学生被动地学习为主动地学习，突出学生主体意识。　　二、提问要有集约性　　教学的进行阶段，教师可以抛出对课文内容和教学过程有着内在牵引力的“牵动一隅而提挈全篇”的提问。这样的提问是对课文内容和教学过程起逐层牵引作用，是经过高度概括、提炼的，能引动整体性阅读教学，建构起课堂教学活动的板块，体现明晰的课堂教学思路，形成生动活泼的学生呈主体性参与的教学局面。集约性，即一改传统语文阅读教学字、词、句、篇面面俱到、枝蔓丛生的局面。教师要善于舍弃，不可平均用力，“任它千瓢水，我只取一瓢饮。”即紧紧抓住课文的重点，设计“牵一发而动全身”的问题或提问，这样，才能有效地提高课堂教学效率。　　三、提问要有拓展性　　在课文教学的深化阶段，往往用精粹的提问激发学生思考，引发讨论，深化理解，强化创造，形成波澜，酿造课堂教学的高潮，并引起学生之间、师生之间激烈争论，激起学生思维碰撞，使学生个性得到张扬，找到多元化解决问题的路径和方法。 　　下面以《孔乙己》教学示例来说明课堂提问的生成性、集约性和拓展性。　　刚一上课，教师定下基调：我上课喜欢同学提问或发表自己的不同见解，同学们提出问题老师不做解答，请其他同学解答，如果没有同学解答我们就一起研究。这堂课不在于老师讲了多少，而在于你们通过自己的阅读、思考对课文悟出多少。请同学们快速阅读一遍课文，你有什么不懂的问题提出来，看谁提得多？　　1.学生提出问题：（1）小说开头为什么要写鲁镇酒店的柜台和“别处不同”？“咸亨酒店”为什么往酒里羼水？（3）“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，什么是“穿长衫”的人？⑷为什么在小说的结尾说“大约孔乙己的确是死了”，既是“大约”，为什么又说“的确”呢？　　上述（1）、、（3）三个问题由学生一一思考解决。第四个问题有难度，老师和大家一起交流解决。　　2.为什么在小说的结尾说“大约孔乙己的确是死了”，既是“大约”，为什么又说“的确”呢？这个问题弄懂了，这篇小说的思想内容、人物形象等方面的问题就好理解了。　　2.启发想象思维，把握文本感悟的着力点　　阅读主体的“感悟”是对文章“言外之意”、“味外之味”的把握，必须通过想象方能捕捉到文章所隐含的高情远意。因此，教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象。在阅读教学中要注重课文的整体美和情境美，对完整的形象和意蕴深长的语句不宜作过细的咀嚼和烦琐的讲解，而应提供背景，多作引导和激发，允许学生作出自己的理解和各有差异的美感体验；要引导学生多从联系的、综合的观点去思考问题，引导学生善于作多学科联系、跨学科综合。　　例：《与朱元思书》一文中，“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”是坐船出游看山的幻觉，为使学生更真切地感受这句精彩的描写，就可以引导学生联系自己熟悉的生活实践，想一想这方面观景的体验。这时学生记忆的闸门会很快打开，自然联想到在车船快速行驶时，四周景物仿佛会不断向后退，在类似的幻觉中观察景物，静止的景物会鲜活起来。这样引导学生联系已有的类似的生活体验来理解、感受现在的学习内容，一下子拉近了学生与所学内容之间的距离，形成真切的体验和深刻的感悟。　　3.组织讨论交流，升华文本感悟的思考 　　在平时的阅读教学中，可设置讨论交流这一感知环节，从而升华文本感悟的思考。例：鲁迅的《从百草园到三味书屋》，课文写了“百草园”、“三味书屋”两个地方，到底表现怎样的思想感情。学生们众说纷纭，意见不一。本人就采用讨论式的教学方法，各抒己见。有的学生说，重在写百草园，用三味书屋的枯燥衬托出百草园的快乐，从而表现儿童喜欢自由快乐的心理；也有的学生说，重点写三味书屋，用百草园的快乐来作反衬，批判封建的教育；也有的学生说，两者对比，表现出鲁迅对两种生活截然不同的观点；也有学生说，这两个地方，都是鲁迅童年的美好回忆等，真可谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在讨论中，每位学生加深了对课文的理解和感悟，教师的肯定，更激发了学生感知课文的兴趣，发表见解的勇气。学生在读书讨论中钻研了课文，活跃了思维，更主要感悟到了的观点、感情，这样的讨论，有利于加深学生对课文的理解，提高学生的语文素质。　　4.教给感悟方法，尝试文本感悟的实践　　引导学生领悟一篇课文，要教会一定的方法，传授一定的技能，使之最终能达到“教是为了不教”的迁移领悟的目的。如，不同文章的文体特征决定了读这些文章的方法不同；评价文章可以从时代背景、写作背景、作家生平、性格等入手，看当时的作用和今后的影响，辩证地评价等。　　叶圣陶提出作文应“得法于课内，得益于课外”“教材无非是个例子”。可见语文的学习不能局限在课堂上，而应树立大语文观，通过课外阅读、语文实践活动等来培养学生的感悟能力。例：笔者从初一开始就训练学生自己动手进行编书，通过这种语文实践活动，来调动他们创作的情感。到初二时每位学生已出了六本书，学生们感到非常自豪。同时，我又利用每周二下午的课带领学生进行名家名篇的阅读，要求当堂写出读后感。学生的创作欲望非常强烈。此外，还让学生每月买两本《读者》在课外读，每周写两篇读后感上交，由老师批阅、讲评。有学生在读后感中写道：“关注你自己，所谓‘各花入各眼’，只要有自信，美的那一面也就自然表露出来……相信每个人都是美的，一旦发现他的美，你就有意外的惊喜哦!”运用所学的感悟文本的方法，通过这些形式的课外阅读，不仅使学生的知识面扩大了，更使得学生的感悟能力得以锻炼和提高。　　总之，“悟性”是语文课堂教学所追求的一大境界。每一位语文教师都要围绕自身学科特点，逐步训练学生分析、理解文本的能力，把学生感悟能力的培养渗透在长期的语文教学之中。唯此，终能达到“悟性”培养的“润物无声”之境界。以上就是我们为您准备的“悟性是语文教学的境界浅析” ，更多内容请点击。