历代诗话目录和诗话精选

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3、派小序（１卷）宋·刘克庄　娱书堂诗话（２卷）宋·赵与　滹南诗话（３卷）金·王若虚　　梅磵诗话（３卷）(一校)元·韦居安吴礼部诗话（１卷）(一校)元·吴师道　　诗谱(一校)元·陈绎曾升庵诗话（１４卷）(一校)明·杨慎　　　艺苑卮言（８卷）(一校)明·王世贞国雅品（１卷）(一校)明·顾起伦　　四溟诗话（４卷）(一校)明·谢榛归田诗话（３卷）(一校)明·瞿佑　　　逸老堂诗话（２卷）(一校)明·俞弁南濠诗话（１卷）(一校)明·都穆麓堂诗话（１卷）(一校)明·李东阳诗镜总论（１卷）(一校)明·陆时雍续诗品(一校)清·袁枚钝吟杂录(一校)清·冯班答万季埜诗问(一校)清·吴乔薑斋诗话(一

4、校)清·王夫之历代诗话精选『诗有喜怒哀乐』   喜而得之其辞丽：“有时三点两点雨，到处十枝九枝花。”怒而得之其辞愤：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”哀而得之其辞伤：“泪流襟上血，发变镜中丝。”乐而得之其辞逸：“谁家绿酒饮连夜，何处红妆睡到明？”   失之大喜其辞放：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”失之大怒其辞躁：“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。”失之大哀其辞伤：“主客夜呻吟，痛入妻子心。”失之大乐其辞荡：“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。”——《金针诗格》『彭城观月』（宋）苏轼   予十八年前中秋，与子由观月彭城，作一诗，以《阳关》歌之。今复遇此夜，宿于赣上，方南

5、北岭表，独歌此曲，聊复书之，以识一时之事。虽未觉有今夕之悲，但悬知为他日之喜也。“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜苦相依。”——《玉局文》『梦中梦，身外身』（宋）吴千干   山谷尝自赞其真曰：“似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。”盖亦取诗僧淡白《写真诗》耳。淡白云：“似觉梦中梦，还同身外身。堪叹余兼尔，俱为未了人。”——《优古堂诗话》『公道世间唯白发』（宋）黄彻   牧之有：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”尝爱其语奇怪，似不蹈袭。后读子美“若遭白发不相放”，为之抚掌。——《go

6、ng溪诗话》gong：三声，上“巩”，下“石”。『此别不销魂』（宋）黄彻   梦得《送僧君素》云：“去来皆是道，此别不销魂。”坡云：“古今正自同，岁月何必书。”此等语皆通无碍，释氏所谓具眼也。——《gong溪诗话》同上『诗如参禅』（明）安磐    诗如参禅，有彼岸，有苦海，有外道，有上乘。迷者不能登彼岸，沉者不能出苦海，魔者不能离外道，凡者不能超上乘。虽不离乎声律，而实有出于声律之外。严沧浪所谓一味妙悟者，盖为是也。——《颐山诗话》『禅悟与诗悟』（明）胡应麟   严氏以禅喻诗，旨哉！禅则一悟之后，万法皆空，棒喝怒呵，无非至理。诗则一悟之后，万象冥会呻吟咳唾，动触天真。然禅必

7、深造而后能悟，诗虽悟后，仍须深造。自昔瑰奇之大，往往有识窥上乘、业阻半途者。——《诗薮》『法与悟』（明）胡应麟   汉、唐以后谈诗者，吾于宋严仪卿得一“悟”字，于明李献吉得一“法”字，皆千古词场大关键。第二者不可偏废；法而不悟，如小乘缚律；悟而不法，外道野狐耳。——《诗薮》『诗之感人也如是』（清）宋长白   刘越石诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”李太白诗：“屈体若无骨，壮心有所凭。”读前句，便有英雄失路、托足无门之悲；读后句，便有老当益壮、宁知白首之心。诗之感人也如是。——《柳亭诗话》『古树题诗』（清）袁枚   江