论《实践哲学》对马克思主义理论的贡献

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1、论《实践哲学》对马克思主义理论的贡献本文导航1、首页2、意识形态与社会实践的关系3、意识形态领域的统一4、政治行动中的危机论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的，为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文，小编专门编辑了论《实践哲学》对马克思主义理论的贡献，希望可以助朋友们一臂之力!作为西方马克思主义的奠基人之一，意大利哲学家、政治家葛兰西对马克思主义理论的创新和发展作出了重大的贡献。但是近年来，国内学者在对西方马克思主义的研究中却往往重卢卡奇轻葛兰西，对葛兰西理论的研究多是集中在对其理论的哲学立场(即唯物主义还是唯心主义)的评判，以及对其文化领导权理论的研究方面，对葛兰西的意

2、识形态理论的研究为数不多，而且往往把它与卢卡奇的意识形态理论放在一起作为同一理论观点来研究，并把前者作为后者的理论支撑来论述。所以，有必要对葛兰西意识形态理论，特别是对葛兰西与马克思主义相关理论进行比较研究。本文从葛兰西的《实践哲学》人手，探寻葛兰西的意识形态观及其对马克思主义理论的贡献。一、描述性的意识形态概念葛兰西在其代表作《实践哲学》一书中多次提到意识形态一词，并对此进行了较为深入细致的研究。相对于传统的马克思主义理论来说，葛兰西在较为宽泛的意义上使用意识形态一词，使意识形态成为一个中性的、描述性的概念，以适合时代与实践的发展。葛兰西的意识形态概念是指最高意义上的社会

3、意识形式的总称。他认为，意识形态是一种世界观，一种信仰，一种表现在一切社会意识形式之中，并使它们统一起来的社会集团的社会意识(思想)。他指出：在这里，人们可以说意识形态，但得以在世界观的最高意义上使用此词为条件，就是说它默默地表现在艺术、在法律、在经济活动和个人与集体生活的一切表现之中。葛兰西还在各种意义上区分并使用意识形态概念。提出有机的意识形态和任意的意识形态概念，并对二者作了区别。他指出：人们必然把历史上有机的意识形态，就是说，那些为一个特定的基础所必需的意识形态，同随意的、理性化的或被意愿的意识形态区别开来。在意识形态是为历史所必需的范围内，它们是心理学的;它们组织

4、人民群众，创造出人们在其中进行活动，获得对于他们所处地位的意识，进行斗争的领域。而在意识形态是随意的范围内，它们只创造个人的运动、论战和如此等等(虽然甚至这些也并非完全无用的，因为它们像一种同真理相对照、证明真理的谬误那样地发挥作用)。可见，葛兰西的意识形态概念不仅是意义宽泛的中性词，而且研究得更为细致与深入，这与马克思多在否定意义上提出的意识形态概念不同。在他那里，意识形态作为阶级意识，不再是单纯消极和否定性的，而有可能根据它的革命性而成为积极和肯定性的，或者说，意识形态依照其阶级性而区分为进步的与落后的。葛兰西的意识形态概念与社会主义革命的实践发展是分不开的。马克思的意

5、识形态理论形成于资本主义时代，那时的意识形态更多的是指唯心主义的和资本主义的意识形态，马克思也多是在否定意义上指称这种意识形态，并进行意识形态批判的;而葛兰西的意识形态理论则是产生在社会主义革命之后，葛兰西对意识形态进行思考时，马克思主义在西欧处于低潮，斯大林主义在俄国开始兴起。所以，意识形态概念的中性化、宽泛意义、多层次、多角度的分析更适合并适用于社会主义革命的理论与实践的发展，对社会主义革命与建设更具有指导意义，是马克思主义理论在实践中的新发展。本文导航1、首页2、技术哲学研究的独特范式3、实践的观点4、技术哲学思想5、社会精神运动起点的技术6、技术自身的辩证运动思想一

6、路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了试论萧焜焘的技术哲学思想，希望朋友们可以用得着!在哲学界，萧焜焘先生(1922-1999)以研究黑格尔哲学、自然辩证法着称，人们很少提到他的技术哲学思想。事实上，在他的哲学体系中，技术具有极为重要的地位。萧焜焘技术哲学的研究进路十分独特，其技术哲学的思想内容也极其深邃而广阔，学界应关注之。一、技术哲学研究的基础地位萧焜焘十分重视技术哲学研究。首先，可以从他的主要着作的文本结构中找到客观证据。这就是，在他最重要的学术着作《自然哲学》和《科学认识史论》中，技术哲学研究都处于极关键的位置。在《自然哲学》中，技术论

7、作为整本书的四篇之一，是他整个《自然哲学》的终点。在他看来，技术运动是宇宙自然辩证运动的最高篇章。同样，在《科学认识史论》中，工程技术与现代哲学唯物论作为全书的最后一章，由他亲笔撰写。他正是在当代工程技术发展中看到了科学与哲学复归于辨证综合的现实途径。其次，还可以从他的一系列言论中找到根据。关于技术地位的言论。一方面，萧焜焘指出，技术在生产、经济、社会的发展中，起着举足轻重的作用。在现代的巨大的社会生产力中，技术竞成了它不可缺少的核心力量。另一方面，萧焜焘指出，技术在上层建筑、意识形态领域的作用也日益显着。技术的这