范式的人性基础《迷失的范式人性研究》之人性与规范思想述评

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1、2003年3月湖北大学学报哲学丰t会科学版Mak2003篁!!童璺；塑!些!!型型里!些i些!!!竺1丛!!里些2堑型坠型皇!竺竺!∑!!：!!!笪!星范式的人性基础——《迷失的范式：人性研究》之人性与规范思想述评夏建国【武汉j：学政治与行政学院，湖北武汉430072)[摘要]《进失的范式：人性研究》认为，人具有社奇性、文化性和自然性、生物性。人性是生成人的行为规范的内在依据。种种行为规范具有对付死亡、抑制疯狂、防范错误、调节环境、整合社会等社会功能．谊书曲我们探究人性与规范问题给出了一种值得借鍪的思路和答案。[关键词]人性；范式；规

2、范；功能[中嘲分类号]Bl[文献标识码]A[文章编号]】0014799(20()3)02一0035一07人的行为为什么具有规范性?人的行为遵循着什么样的范式?这些范式、规范是怎样形成的?其自我依据即人性基础足什么?种种行为规范有些什么功能?《迷失的范式：人性研究》(简称《范式》，下同。)一书，为我们探寻和回答这些问题给出了一种值得借鉴的思路和答案。一、人性研究的“生物学革命”存在于世界中的人类意味着什么?我们是什么?何为人性?“认识你自己”的问题是人之为人的永恒的根本问题。探寻人自身的奥秘是一个值得人们不断追寻的终极课题。然而，正如“

3、意识一向是照亮其他东西而自身处于阴影中的事物””““”’一样，人亦总是处于给外部世界以光明而迷失自身的尴尬境地。长期以来，人们遵循的是把自然和文化对立起来的认识范式，这种认识范式成为了指导一切推论的概念模型。它认为“我们在自然之外建立了独立的文化王国”““，使得对于人的认识陷入到片面性的迷津。虽然自达尔文开始人们承认人是灵长类动物的后代，看到了人的自然属性，但是从笛卡儿开始，人们总是站在自然的对立面思考问题，并确信人的使命就是统治、控制和征服自然。基督教教导人们摆脱一切生物的共同命运一自然的死亡，到超自然的宗教王国中寻找永恒的人生。人

4、道主义哲学则倡导人们创造一个超自然的主体生存世界，从而摆脱一般生物的命运，成为一个客体世界中的主体，一个睁仆世界中的君王。“甚至古希腊哲学家也把波斯人看成未升化的蛮族，把奴隶看成活工具。即使今天我们也不得不承认所有的人都是人，但马上我们就把那些被称之为‘无人性的’家伙排除在外了”“’。《范式》指出，这些“孤岛”式的研究方式，要么将人性在不同历史时期的表现形式视为文化或历史的产物，而脱离了人的自然属性；要么把人性说成是千古不变的东西，而否定了人的社会性。这种将人的自然性与文化性对立起来的认识范式迷失了人进化过程中的生物学环节。“如果人的

5、生物性存在不是被看作生产者．而是被看作由文化塑造赋形的原料，那么文化又来自何处?如果人生活在文化中同时在身L保持着自然本性，他怎么可能同时既是反自然的又是自然的?”“这种人一兽、文化一自然的二元对立是与明显的事实相抵触的：明显的事实是人不是由一个生物一自然层，一个心理一社会层这样两个层次的重叠构成的；任何万里长城也不能分隔开他的人类部分和他的动物部分；每个人都是一个生物一心理一社会学的整体。””’《范式》认为，马克思的1844年手稿就是“使人类科学扎根在自然基础上的理论尝试。”马克思提出的“作为类的存在物的人”的命题，远远没有把自然和

6、人类对立起来。恩格斯则努力把人纳入到“自然辩证法”之中“”。将人视为生物进化和文化发展这个总体互融现象的产物，视为自然性与文化性的统一体，把人视之为文化生物，这是《范式》遵循的独特的“生物学”的研究思路。[收稿日期]20()1—10一30[作者简介]夏建国(1956一)，男．湖北武汉人。武汉大学政治与行政学院教授，主要从事马克思主义哲学研究。万方数据湖北大学学报哲学社会科学版第30卷《范式》提出r打通人类一文化、生命自然、物理化学三个层次的生物学环节，认为随着信息论、控制论、分子生物学的诞生和发展，新的生物学在打开自己通向物理一化学的

7、同一行为中，也发现了生物组织通向生命发展的最复杂的现象；特别是超控制论更是揭示了生物运行和发展的无序性、不确定性和偶然性，论证了复杂性、自组织性与生命的联系。如果说新的生物学改变了生命的概念的话，那么生态学则改变了自然的概念。生态学把大自然看作一个总的有机体，它有竞争、配台等秩序和复杂的组织和信息；认为一个生物系统愈是具有自主性，它愈是依赖于生态系统，在自然界享有最大自由的人类社会也以对自然界的多种依存来滋养自己的自主性。生态学使人生根于自然，说明自然不再是无序、被动、无定形的环境，而是复杂的整体；人对于这个复杂的整体不再是封闭的实体

8、，而是一个开放系统，以组织形态上的自主一依存的关系处于生态系统的内部。动物行为学证实：通讯系统把所有的个体连接在一个社会关系中，无定形的集合显示出有组织的秩序。生物一社会学则启示人们，可以设想社会是生物系统自我组织的基本