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1、当代西方生态批评的困境与出路山东省农业管理干部学院2011年第28卷第2期当代西方生态批评的困境与出路钟京伟(上海外国语大学英语学院,上海200083)摘要:产生于后现代语境之中的生态批评,通过文学来重审人类文化,进行文化批判,以探索人类思想,生存环境的恶化和生态的危机.但从理论构建角度来看,生态批评的理论根基还相当薄弱,在批判"人类中心主义"自然观的过程中提出的一些观点比较片面.如果能以"相对人类中心主义"为生态批评的理论立足点,并吸收生态主义中合理的因素,将为生态批评提供深厚的理论滋养和发展空间,使其成为当代文学批评的一大利器,为
2、在更高层次上实现人类和生态的和谐统一提供研究支点.关键词:生态批评;人类中心主义;生态主义中图分类号:G文献标识码:A文章编号:1008—7540(2O11)O2—0125—02生态批评是二十世纪7O年代在欧美兴起的一种文艺批评范式.1978年,美国文学研究者威廉?鲁克尔特首次使用了"生态批评"的概念,认为应该把生态以及和生态有关的概念运用到文学研究中去.生态批评,是当下解构中心,消解权威语境下产生的一种后现代批评话语策略.生态批评首先是一种文化批评,是一种新的环境主义文化批评,从生态的特有视角切入,旨在探讨文学与自然环境之间的关系,
3、是文学与美学工作者面对日益严重的环境污染将生态责任与文学,美学相结合的一种可贵的尝试,属于"文化研究"的范畴.有人说,生态批评的一个非常重要的基点就是环境危机时代的文化反思,其基本的原则是"环境伦理学与美学的统一."口(P222)生态批评的崛起,推动了文学与自然关系的研究,有助于文学研究的视野更加广阔,发展更为系统,更加平衡,它为文学批评,美学研究,文学理论研究提供了新视角,注入了新的发展活力.然而,将生态批评看作是创世纪的批评理论,或者将其奉为当前乃至未来文学批评的主导方向,是不切实际的.一,生态批评的困境生态批评产生于后现代语境之
4、中,受解构主义思潮的影响,它挑战,揭露,批判"逻各斯中心主义",消解中心,颠覆传统.古希腊哲学家普罗泰戈拉提出:"人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度."("这一哲学命题被公认是人类中心主义思想的萌芽.人类中心主义信奉人类是宇宙万物的中心,把人类看作是自然界惟一具有内在价值的存在物,成为一切价值的尺度.自然及其存在物则纯粹是人类实现自身各种目标的手段和工具,除此之外不具备内在价值.人类中心主义将自然排除了人的道德关怀范畴,认为人类对自然没有直接的道德义务.人类中心论的极端人道主义观点明显有失偏颇,长期奉行这种观
5、念,必然造成环境灾难和生态失衡.威廉?鲁克尔特曾指出:在生态学中,人类的悲剧性缺陷是人类中心主义视野,包括人类意欲征服,教化,驯服,破坏,利用自然万物的冲动.威尔森更曾愤然断言:没有任何一种丑恶的意识形态,能够比得上与自然对立的,自我放纵的人类中心主义所带来的危害.作为一种探讨文学与自然环境之关系的批评思想,生态批评从德里达的解构主义理论那里援引了反逻各斯中心主义的利器,以达到其反人类中心主义的目的.生态批评给文学研究注入了新的文学批评理念一一生态哲学的理念,生态美学和文艺学理念,并赋予文学批评它应当担当的自然使命和社会使命,通过文学
6、来重新审视人类文化,探索人类的文化模式在人类对自然的态度和行为方面的影响,以及透过文学作品历史地揭示文化对地球生态方面的影响,从这个角度讲其贡献巨大.当然,生态批评只是文学批评的一个分支,一个维度,有着它难以逾越的限度和困境.首先,生态批评对涉及人类文化,自然观,人与自然的关系等问题的批评卓有成效,但从理论构建角度来看,作为一种新的批评话语,生态批评的理论研究根基还相当薄弱.在当代西方文论批评话语运动中,还没有一整套为人们广泛了解的理论预设,基本原则和批评程序.生态批评是从自然的角度,站在自然和生态的立场研究文学与环境的关系,是生态学
7、和文学批评碰撞交融产生的话语批评.生态批评是一种没有中心和主导教条或理论的批评,与文学批评分属自然科学和人文科学两种不同的文化范畴,从其他学科和流派中吸取了理论资源和研究方法.德国生物学家海克尔提出了"生态学"的概念,原意是研究生物与环境关系的全部科学.后来,演变为研究人与生物,与作者简介:钟京伟(1975一),男,上海外国语大学英语学院博士研究生;山东建筑大学外国语学院讲师.125自然环境,人造自然环境以及社会环境之间关系的科学.由于文学批评不可能超越其意识形态范畴的解释和阅读,然而,生态批评受制于其源于自然和生态的出身,既无法跻身
8、纯粹文艺理论的行列,也无法严格地遵守分析哲学的游戏规则,因此有着天然的尴尬处境.实际上,把生态学的观点引入文学研究应值得肯定,但在此基础上能否创造文学批评领域的重大突破,乃至建立起一门全新的学科,还有很多方面颇值得商榷.
