沈从文和他的《渔》

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1、人事中杂糅的神性与魔性——沈从文和他的《渔》央视国际(2005年01月26日11:20)　　作者：沈从文 沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湘西凤凰县人，有苗汉土家族的血统。１４岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理，后来到北京寻找新的人生，并开始文学创作，从三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。沈从文一生创作的结集约有８０多部，是现代作家中成书最多的一个，他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露

2、出的弊病，“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。 讲解：商金林商金林，男，江苏省靖江市人，1949年出生，1975年北大中文系文学专业毕业后，留校任教至今，现为北京大学教授，博士生导师，主要著作有：《叶圣陶年谱》、《闻一多研究述评》、《叶圣陶传论》、《朱光潜与中国现代文学》、《感觉日本》、《求真集》等。 拓展阅读：《沈从文小说选》人民文学出版社1982《沈从文散文选》人民文学出版社1982《沈从文印象》巴金等著，学林出版社今年

3、12月28日是沈从文先生诞辰100周年纪念日。为了纪念沈从文，9月17——20日在他的家乡湘西凤凰县举办了“沈从文百年诞辰国际学术论坛”。这个论坛是由中国社科院文学研究所、历史研究所和文学评论编辑部、湖南吉首大学以及凤凰县县政府等单位联合举办的。我参加这个“论坛”，又在湘西走了沈从文当年走过的一些地方，获益匪浅，先就“湘西与沈从文”这个议题，谈两点感触： 湘西和沈从文 假如我们能比较多地了解沈从文：他的传奇的经历，他独到的人生感悟，他的“心与梦”，那就能更好地解读他的作品，读出他作品的“好处”来。 1，我

4、们对湘西还比较陌生，需要尽可能多的了解湘西湖南是一个多民族的省份，有汉族、土家族、苗族、回族、壮族等41个民族。湘西是土家族、苗族聚集的地方。自然风光雄浑壮阔，苍秀奇绝。凤凰县城坐落在湘黔交界处的崇山峻岭之间，位于沅水上游的沱江之畔，襟山带水，小巧玲珑。是个苗汉杂处的小小山城。窄窄的街巷，清一色的石板路。房屋大都是砖木结构，青瓦玄墙，还有那相传是由巢居演变而来的吊脚楼，显得极为古朴。凤凰县城有坚固的石头城门。从沈从文的《湘行散记》一类作品里可以知道，这城门维护着的是一方神秘的天地，在这里演出过无数悲壮凄楚

5、的故事。1902年前后，凤凰城里的居民不过五千，而正规兵士却有七千。周围山山岭岭的历史，宗教的种种潜流都汇拢到这个小小的山城。在过去的漫长岁月里，侠义与巫术、强暴与善良、野性与剽悍、封闭与愚昧使这个山城充满了神秘的色彩和浓郁的血腥味。湘西民族性中确有凶狠，野蛮，好斗的一面。另一方面，这里的民风又极淳朴，人们正直，忠诚，爱美，认真，特别“圣洁”。不会说谎，不会作伪，沈从文在很多作品中也写到这些，例如短篇《巧秀和冬生》。短篇里的巧秀家住在溪口，妈妈23岁就守了寡，那时巧秀还不到两岁。巧秀妈年轻，跟黄罗寨的打虎

6、匠相爱，被族里人发现了，族里人觉得受到了侮辱，要惩罚打虎匠。所谓惩罚，原本是雷声大雨点小，打一打就算了，但是族长不同意，一定要严惩。巧秀妈未出嫁时，族长曾经想要她做儿媳，巧秀妈不同意，因为族长的儿子是跛子。后来族长又想调戏她，被巧秀妈骂了一顿。为了泄私愤，族长让人当着巧秀妈的面，把打虎匠的双脚捶断。打虎匠被抬回黄罗寨时，巧秀妈跟着要去黄罗寨伺候他，族长大为震怒。为了维护本族的名誉，决定把巧秀妈“沉潭”（沈从文《月下小景——新十日谈之序曲》中称这是“魔鬼的习俗”，“古代的规矩”），免得招惹黄罗寨人笑话，看不

7、起溪口人。他们把巧秀妈的衣服脱光，绑起来，脖子上挂上个石磨，推到船上。船向长潭划去，巧秀妈一声不吭。船划到了最深的地方，一位年长的族人问她：“有什么话嘱咐？”巧秀妈想了想，低声说：“三表哥，做点好事，不要把我的女儿掐死喔，那是人家的香火！长大了，不要报仇，就够了！”话刚说完，冷不防一下子就被掀下水了。你们看巧秀妈多么纯朴，对她死去的丈夫，对打虎匠，对整个族里的人没有一多怨言。沈从文很多作品里都写到这样纯朴的人，有的人要挨枪毙了，临死前还给家人讲：我还欠别人的桐油，一定要还。了解当地人性纯朴的一面，才能更好

8、地把握沈从文的作品。现在的凤凰县民风也还比较淳朴，漫步在凤凰街头，可以看到商贩和店主不会漫天要价，买主也不好意思讨价还价。据当地警察说，凤凰城社会风气好，当地人不做违法乱纪的事，发生的刑事案件大多是外地人干的。在沈从文生活的青少年时代，这里的民风更淳朴。人们今天谈论起沈从文小说中描写的湘西世界，往往说是浪漫的传奇、童话故事，好象纯系想象出来的。大家都知道《边城》（生活书店，1934年10月初版），有人说《边城》所写的是“乌托邦