浅析《家》中的女性形象

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1、浅析《家》中的女性形象范小景(学号：1120110178)摘要：小说《家》塑造了一系列不同的女性形象，一类是以琴（张蕴华）为代表的新女性，她们敢于向旧社会挑战，争取自己的幸福。第二类是以瑞珏、梅芬、鸣凤为典型的接受传统思想的善良女性，最后结局都很凄惨。第三类则是以陈姨太为代表的被封建社会扭曲的女性形象，她们被封建社会迫害最后又反过来迫害自己的同类。本文着重分析了《家》中这三类女性人物形象的不同性格、不同命运及其成因。关键词：巴金；《家》；女性形象；张蕴华；瑞珏；梅芬；鸣中图分类号：I207.42文献标识码：Ａ巴金是一位多产作家，在他的小说中，个性鲜明的女性形象是引人注目的。五四

2、运动以后，反封建大潮激流涌动，巴金于1931年创作长篇小说《家》，原名《激流》，是他的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。小说以高家这个封建大家庭为主要描写对象，记录了新文化运动之后，一个家族的表面兴盛到实际衰败的过程。在《家》这部作品中，主要塑造了三类女性形象。这三类型女性形象分别代表着三种不同的命运。第一种类型的代表人物是琴（张蕴华），她是封建大家庭中的大家闺秀，但同时也是接受新思想，新观念的现代女性。第二种类型是以瑞珏﹑梅﹑鸣凤为主要代表。瑞珏是高家长房长孙高觉新之妻，是接受传统思想的女性，梅（梅芬）和瑞珏一样，接受传统教育，鸣凤是在封建社会中被压迫着

3、劳苦婢女。第三种类型以陈姨太为代表人物，她是被传统社会扭曲的形象。三种不同性格与出身的女性，预示着三种不同的命运，但她们面对的问题似乎又是相同的，都是传统制度、封建家庭、封建婚姻。作者从人物命运中展示着对“封建礼教”这个毒害人们几千年的精神重负的批判和反抗，通过人物来告诉我们，面对吃人的社会制度，唯一的出路就是反抗，只有反抗才能得到幸福。本文将着重论析《家》中三类女性的性格与命运，悲哀与喜悦。一、文学长廊中的新女性这一类女性形象是以琴为代表的封建礼教的反抗者形象，琴是新时代女性的代表，她虽生活在封建的大家庭之中，但她摆脱了束缚，她是新思想的产物，是巴金理想的化身。作者很详细的描

4、写了琴这一形象的成长历程。她在那个封建社会环境中从小上新学堂，，接受的是新的教育与思想，有自己的主张与见解。易卜生的《娜拉》给了她更多的自信，她坚信男人女人都一样是人，觉民告诉琴外专招收女学生，她要第一个报考。当觉慧问她考男学堂姑妈是否答应，她答道：“我的事情，妈答不答应，也没有关系，我的事情应该由我自己决定，因为我跟你们一样，我也是人。”[1]正如易卜生的剧本《娜拉》中，“或者至少我要努力做一个人”5她思考自己的人生和责任，不像梅表姐那样，任人摆布。琴的形象是个性鲜明的，她不顾别人的冷眼，勇敢地与旧社会、旧思想做抗争，剪掉头发，去报考男女混合学校，与男同志们进行反封建活动，争

5、取权利与自由。在婚姻爱情问题上琴更是一个勇敢者，与表哥觉民自由恋爱，争取婚姻自由。她一点点的争取到属于自己的那份幸福与喜悦，在小说中，琴所得到的幸福是属于个人的。因此，她不像觉慧那样，在家的牢笼中，一刻都呆不下去了，要离开那个封建的牢笼。琴，她的性格也有缺陷的一面，她不够坚定，不够决绝，对待穷人她存在冷漠。在剪头发事件中她以为自己有足够的勇气，可当真正面对时，又有所退缩。她认为封建秩序有它存在的理由，就像看耍龙灯，五舅花钱得到快乐，耍灯笼的人得到金钱这是天经地义的。她的可贵之处就在于在做自己的路途中，虽然她得到觉慧他们的帮助，她也是凭借自己顽强的斗志，无论遇到多么困难的环境，她

6、都一直在坚持。琴是新女性的榜样，她虽同梅和瑞珏同样生在富贵的家庭之中，可她从小失去父亲，受到的束缚较之梅和瑞珏要少的多，母亲因为就这一个女儿，也比较的顺从她的想法，对她管教也不是很严，虽然也有很多亲戚去说三道四，琴的母亲也一直在忍耐之中，置之不理，这对她接受新思想，参加革命运动提供了有利的条件，也为她的性格养成提供肥沃的土地。在小说像琴这样有着觉醒意识的女性形象还有倩如，她是一个性格爽朗大胆的新女性，母亲留学日本，父亲是同盟会会员，她同样是一个正面的形象，是一个萌芽的阶段，参加革命活动，毅然剪掉长发，与旧社会决裂。对于那些异样的眼光她是不屑一顾的，同时对于琴的摇摆态度表示反对。

7、荣与倩如开玩笑问她难道就不嫁人，倩如回答说：“我是不嫁人的，我不像你们日日夜夜想嫁一个如意的黑漆板凳，这个有表弟啦，那个又有干哥哥啦……”[2]这里面说的“黑漆板凳”是husband（英文丈夫的谐音），封建时期的女性过分依赖丈夫，夫为天的思想得到打破，表哥表弟指的是过去的父母之命的婚姻，传统的婚姻观念，这是反封建的明显体现。像琴这样的女性经历了一个过程，从认识到挣扎，这是一个多么艰难的心路历程。但同时也是展现通往幸福之路的摸索的过程，是黑暗通向光明的必由之路。但这同样是反封建过程中的一个小胜