从《左传》说开去

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1、从《左传》说开去在中国文学的演进发展历程中，有一部著作一直闪耀着耀眼的光芒，它从诞生之初到现在数千年来从未停止对中国文学造成影响。这部著作就是左传。我想每一个中国人，至少每一个学过文学的中国人没有谁没听说过《左传》，没有谁不知道《左传》为何物。作为中国文学史上第一部真正意义上的编年体史书，它拥有不可动摇的地位。在《经学通论·春秋》中对《左传》有这样的评论，“左氏叙事之工，文采之富，即以史论，亦当在司马迁、班固之上，不必依傍经书，可以独有千古。”《左传》是一部编年体史书，但是它的价值不仅仅在于它记叙了大量春秋时期的

2、史实。事实上它在叙事、记言、结构编排、人物刻画等方面都有独到之处，对之后诸多文学作品都产生了影响。下面我就首先谈一谈我对《左传》人物刻画特点的理解。作为一部编年体史书，《左传》与纪传体史书在刻画人物方面有较大差异。纪传体史书往往用集中的文字来介绍一个人物在各个时期的活动，对其人物形象进行集中刻画。而《左传》则没有这样做。它以年代为序，介绍每个年代发生的事件。通过对事件前因后果的叙述，相关细节的介绍，以及事件经历者的语言的描绘，来塑造人物形象。下面我将以楚庄王为例谈一谈我对《左传》在事件叙述中对人物的刻画。楚庄王是

3、春秋五霸之一，其经历较为曲折、丰富，《左传》也对其进行了描绘。楚庄王和其他大多数贤明的君王不同，在其执政初期他并没有表现出一个贤君应有的风范。但在后期他渐渐展现了一个圣君应有的才能。《左传》对楚庄王的刻画主要集中在他“浪子回头”，奋发图强之后。楚庄王是一个很有野心的人，他一直想入主中原，打败晋国，成为中原的霸主。《左传》没有对其野心做直接的刻画，而是通过一个事件为我们展示了楚庄王的抱负。《左传》中有这样的记载，“宣公三年，楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。”《左传》并

4、没有对楚庄王的野心做直接描写，但他通过描写问鼎中原这一件事从侧面展现了他的雄心。这样做使得他的这一特质变得生动而形象。此外，《左传》还擅长从细节刻画人物的特质，通过一些细节的叙述展现人物的性格。如在宣公十二年，楚军与晋军决战之前有这样一段描述。楚庄王与孙叔敖以及一个叫伍参的军官讨论是否要和晋军决战，孙叔敖和伍参各执一词。孙叔敖主张撤军，伍参主张进军，楚庄王则保持沉默，下不了决心。孙叔敖见楚庄王犹豫不决便径自领了一部分兵马先回撤了。而伍参在孙叔敖走后对楚庄王说，“此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”《左传》中

5、用三个字描写了楚庄王的反应“王病之”。结果受到刺激的庄王便领着兵马杀将过去，打败了晋军。抛开事件的结果不谈，《左传》用“病”这个字，抓住这一细节为我们展现了楚庄王的一个小缺点，那就是好面子。遇事不够冷静，容易意气用事。《左传》之所以影响巨大，不仅仅在于它叙事精巧，还在于它在叙事之外加入了一些精要的评述，并能将叙事和评论很好的结合。如果我们将《左传》和《国语》作比就能很清晰地看到这一点。《左传》重记叙，评论所占的篇幅较少，仅仅起到画龙点睛的作用。而《国语》中则会有大段的评论，用大量的评论性语言对某一个事件发表见解，

6、但对事件本身缺乏叙述。具体的例子就是《左传·襄公三十一年》和《国语·周语上》对于“防民之口甚于防川”这一话题的阐述。对于这两种记叙方式孰优孰劣不同的人有不同的观点。不过似乎大多数人还是倾向《左传》的写作方式，即把重点放在记叙上。这样的写作方式似乎更为客观，更有价值。《左传》的这一写作方式影响了后世很多作家，为后世树立了一个良好的榜样。最后我再来谈一谈《左传》中习惯以道德伦理为依据对事件进行评价的现象。其实这个现象在中国传统史学著作中非常普遍。我认为这与儒家在中国不可动摇的地位有关。尊礼尚德是儒家的传统思想，而《左

7、传》是站在儒家的立场上总结历史经验教训的，这也就不难理解为什么《左传》会以道德为依据对事件进行评述。很显然，儒生想通过书籍传达他们的政治理念，治国思想，《左传》便成为了他们传播思想的一把利器。对于这种做法我是持反对态度的，因为这种做法显然是不够客观公正的，其主观唯心的色彩太浓。而作为一部史学著作，客观和公正是基本要求。这可以说是很多史学著作的一个缺陷。除了会影响著作的客观性和公正性，以道德化的方式去衡量事件和人物还会对读者的思维造成干扰。以道德为依据去衡量一个人或去评价一件事显然就缺乏逻辑，不够严谨。以这种方式写

8、作，读者自然也会在不知不觉中受其影响。长期受到这类作品的影响，读者很可能就会习惯以一种缺乏逻辑的，道德化的方式对事物进行评价。这也许就是为何我国传统思维方法中辩证法很发达却缺乏逻辑的一个原因。事实上直到现在，这种思维方式也在无形之中影响着我们。例如有句话叫“胜利总在正义的一方。”就是这种缺乏逻辑的思维方式的体现。以上就是我对《左传》的一点看法，有什么错误或不足之处欢迎大家