中医诊断学72学时

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1、绪论诊，诊察，了解；断，分析判断。“诊断”就是通过对病人的询问、检查，以掌握病情资料，从而对病人的健康状态和病变的本质进行辨识，并对所患疾病、证作出概括性判断。§中医诊断学：中医诊断学是根据中医学理论，研究如何诊察病情，判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。诊察病情—四诊判断病种—辨病中医诊断体系辨别证候—辨证一、中医诊断学的主要内容二、§（本书）主要包括诊法，辨证、诊断综合运用和病案书写等内容。1.诊法：主要包括望、闻、问、切四种诊法，它们是中医诊察收集病情资料的基本方法。《医宗金鉴·四诊心法要诀》：“望以目察，闻以耳占，问以言审

2、，切以指参”。§§§aa望诊：医生运用视觉察看病人的神、色、形、态、舌象、头面、五官、四肢、二阴、皮肤以及排出物等，以发现异常表现，了解病情的诊察方法。§闻诊：医生运用听觉诊察病人的语言、呼吸、咳嗽、呕吐、嗳气、肠鸣等声音及运用嗅觉嗅病人发出的异常气味、排出物的气味，以了解病情的诊察方法。如有机磷中毒会有大蒜味，消渴重症有烂苹果味。问诊：是询问病人有关疾病的情况，病人的自觉症状，既往病史、生活习惯等，从而了解病者的各种病态感觉和疾病的发生发展、诊疗等情况的诊察方法。§§切诊：是医生用手指触按病人的动脉脉搏及肌肤、胸腹、手足、腧穴等部位，测知脉象变化及有关

3、异常征象，以了解病情的诊察方法。四诊所收集的资料包括症状、体征和病史。症状:指病人主观感到的痛苦或不适。如头痛、头晕等。136体征：客观能检测出来的异常征象，如舌红，脉滑等。二者又统称为症状。2．诊病：即辨病，是在中医学理论指导下，综合分析四诊资料，对疾病的病种作出判断，得出病名的诊断。病名：是对疾病全过程的特点与规律所作的抽象与概括，是疾病的代名词。如消渴、感冒、胸痹等。是狭义的、具体的。§病名诊断，是临床各科应讨论的主要内容。§3.辨证：§证：是对疾病过程中所处一定（当前）阶段的病位、病因、病性以及病势等所作的病理性概括，是对疾病当前本质所作的结论。

4、证名：对疾病当前阶段的病位、病性等本质概括一个诊断名称为证名。如阴虚证，阳虚证等。证候：是指每个证所表现的、具有内在联系的症状及体征，即证候为证的外候。证型：临床较为常见、典型、证名规范的证，称为证型。§§辨证：是在中医理论指导下，对病人的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。症、证、病的区别。4．病案：即病历，古称诊籍。是临床有关诊疗情况的书面记录。二、中医诊断的基本原理《素问·阴阳应象大论》曰：“以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”1.司外揣内外，指疾病表现于外的

5、症状、体征；内，指脏腑等内在的病理本质。就是说通过诊察其反映于外部的现象，便有可能测知内在的变动情况。如面色苍白，为心血虚，因为心主血脉，其华在面。1362.见微知著微，指微小、局部的变化；著，指明显的、整体情况。见微知著是指机体的某些局部，常包含着整体的生理、病理信息，通过微小的变化，可以测知整体的情况。《灵枢·五色》指出不同部位提示不同脏腑的病变。3.以常衡变常，指健康的、生理的状态；变，指异常的、病理的状态。以常衡变，是指在认识正常的基础上，发现太过、不及的异常变化。三、中医诊断的基本原则§1.整体审察：§（1）人是一个有机整体，内在脏腑与体表形体

6、官窍之间是密切相关的，它们在病理情况下亦相互影响。§五脏（中心）——六腑（表里）通过经络外连体表、四肢、百骸（2）人与环境亦是一个有机整体，整个人体受到自然环境和社会环境的影响。2.诊法合参：即四诊并重，诸法并用，综合收集病情资料。§§3.病证结合：即辨病与辨证相结合。§辨病：侧重于从疾病的全过程、特征上认识疾病的本质。重视疾病的基本矛盾。§§辨证：侧重于从疾病当前的表现中判断病变的病位、病性。抓住当前的主要矛盾。四、中医诊断学的发展简史1.公元前五世纪，医家扁鹊发明诊脉，是诊断学的基础。2.《黄帝内经》诊法上涉及望神、察色、闻声、问病、切脉等内容，从理

7、论上对辩证学的形成和发展奠定了基础。3.《难经》认为望、闻、问、切四诊是一种神圣工巧的技能。136提出独取寸口的诊脉方法。§4.汉代：西汉名医淳于意创立“诊籍”，开始病人的姓名、居址、病状及方药等，作为诊病的原始资料。东汉张仲景，公认为辨证论治的创始人，以六经为纲辨伤寒，以脏腑为纲辨杂病，将理、法、方、药有机结合起来。5.晋代：王叔和所著《脉经》集汉以前脉学之大成，为我国现存最早的脉学专著。6.隋代：巢元方编撰的《诸病源候论》是我国第一部论述病源与病候诊断的专著。7.宋代陈无择的《三因极一病证方论》是病因辨证理法比较完备的著作。8.南宋施发的《察病指南》

8、是诊法的专著，并绘脉图，以图示脉，颇具特色。9.元代：敖氏著《点点金》及《金镜录