《天道》语录解析

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1、《天道》语录解析透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人的意志为转移。也可以理解为天道！   一、 益面主要有以下几点：1、接触到了一些关于佛和道的知识，虽然只是冰山一角，但毕竟为心灵和思想打开了通往更高境界的一道缝隙。--“神是什么？神即道，道法自然，如来！规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”2、接触到了一些新观念，对于自我立志提供了难得的好素材，这是哲学和心理范畴，这也是佛和道的精髓所在。--“想要干好事，记住两句话：别把自己太

2、当人，别把别人太不当人了。”3、接触到了更多现实中谈话技巧和营销策划的思路，如果说前两条是灯塔的话，这条就应该是路标了。-- “股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运动动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。”4、接触到了更多更有深度的艺术及音乐方面的东西，比如“天国的女儿”。--“一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。”   二、 弊面主要是：最后的故事情节设计的实在太过弱智，严重有损整个电视剧的整体质量，尤其是

3、芮小丹、林雨峰和刘冰的之死，我的感觉只能用一个词来形容——牵强，好像不死几个人，就显示不出故事的悲壮和深刻一样，岂不知太过牵强的设计反而影响了整体作品的深度。正如剧中的那句台词一样：文学、影视是扒拉灵魂的艺术。但扒拉过头了过度了,反而会被自己的矛刺伤了自己。与大家共勉共赏共享：  《悟》  悟道休言天命  修行勿取真经  一悲一喜一枯荣  哪个前生注定   袈裟本无清静  红尘不染性空   幽幽古刹千年钟  都是痴人说梦。1、神是道，道法自然，如来！2、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。3、道就是规矩，即有所能就必有所不能。4、神是什么？神

4、是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。5、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字！6、是老想活个明白，老在思议的圈子里晃悠！7、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。8、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。9、得救不是破了戒的狼吞虎咽是觉悟！10、人，原来可以是被憋死的，就这样吧！1、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。2、能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了！ 13、女

5、人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残。 14、红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵这不是为之而可为的事能混就混吧！ 15、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易懂、易用，成了流行品种。 16

6、、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性怎么可能去承载强势文化的政治经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离五千年的文化是光辉是灿烂这个没有问题但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。 17、没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性，理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。 18、灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由。 19、这说明你还有自我认同需要，这是人的特性，如果你连这个起码的需要都没有，

7、我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑。 20、执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格，别拿你的职业去拔高你的个人的规格，让人轻看。 21、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自 信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。 22、圣经的理由是：因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱，用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰