中国哲学研究要走出西方主义的几个迷宫

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2、字][键入文字]精选公文范文管理资料中国哲学研究要走出西方主义的几个迷宫  1840年以来的两次鸦片战争,中国沦为西方的手下败将。在中华民族为反抗外来侵略、救亡图存而浴血奋战期间,一种崇西、媚西的心态在一批人中潜移默化地滋生起来,它所造成的后果就是民族虚无主义、历史虚无主义和文化虚无主义思潮的流行。面对“中国向何处去”的历史之问,民族虚无主义者的答案描绘的是一幅“全盘西化”的蓝图。无疑,它显示了一种丧失民族自信和文化自信的精神状态,潜藏着西方中心主义百年来潜移默化的影响和对一些国人的大脑所实施的有效洗刷。如果不走出这种西方中心主义(又称西方主义)[键

3、入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料的迷宫,自然谈不上坚守“道路自信、理论自信、制度自信”的理想和信念。  在中西哲学研究以及两者的比较中,由于西方中心主义根深蒂固的影响,某种似是而非的模糊认识似乎成了真理,它在学术思想界造成的影响不容小觑。如果不清除迷雾、走出迷宫、还原历史真相,就不利于树立民族自信心,不利于民族文化的复兴和中国的崛起。具体来说,在哲学研究中,我们必须走出西方主义为我们设置的几个迷宫,即“哲学是希腊人原创”的迷宫、“中国没有哲学”的迷宫和“全盘西化”的迷宫。当我们走出这些迷宫之时,就是西方主义神话的破产之日。  一、

4、走出“哲学是希腊人原创”的迷宫  打开哲学教科书和各种相关着述,你总能获知:哲学(philosophia)[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料,意为“爱智学”,原产于古代希腊,或者说是希腊的特产,后来扩充到整个西方世界,然后通过教父哲学、中世纪经院哲学、文艺复兴时期的启蒙哲学、近世理性主义哲学、德国理念主义哲学、当代欧洲大陆哲学及英美分析哲学等等,一直发展到当今西方的后现代主义哲学,其间迢迢远远,不绝如缕。  这里面有二个迷团:1.哲学果真是古代希腊的独创吗?2.近现代的欧洲人果真是希腊传统的直接继承者吗?抑或:他们与希腊人究竟是

5、什么关系?  第一个迷团本来并不是一个难题。早在欧洲的中世纪,没有人认为希腊是哲学的故土,如公元5世纪即西罗马后期教父哲学的创始人奥古斯丁在《上帝之城》中写道:“例如,像柏拉图本人和那些完全理解他的人们———即持有与其相同观点的人们;[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料无论意大利学派是否因为毕达哥拉斯及其门徒,以及这一地区见解相同的人的缘故,也有着相同的看法;抑或发现在别的民族中,那些被尊为智者或哲学家的人物,已经发现并传授了同样的真理,无论他们是亚特兰提克的利比亚人,埃及人,印度人,波斯人,迦勒底人,斯基泰人,高卢人,还是西班牙

6、人,我们都认为他们高于其他人,并承认他们最接近我们基督教的信仰。”  显然,在罗马人奥古斯丁那里,哲学不是希腊人的独创和专利,其他的民族也有“智者和哲学家”。希腊是哲学的故土———这在欧洲,只是一个到了18至19世纪才开始流行起来的观点,但一直受到质疑。不少有识之士指出,希腊哲学曾从非西方思想那里获得过决定性影响,这种认识应该更具有合理性。  对此,比利时鲁汶大学的马琳博士曾经撰文指出:哲学起源于希腊、哲学在本质上是西方的这一观念,长期以来被学术界视为不言自明的真理。然而,这种观点具有如下问题:完全忽略了古希腊文明产生的历史与地理因素;抹去了古代亚非

7、文明中不同的哲学形态及其对古希腊文明之繁荣所起的重要影响;把哲学当做是一种具有不变内核的实体,忽视了哲学概念本身所具有的复杂而多变的历史。  她写道:1738年,主教威廉·瓦伯顿就指出希腊人的智慧与学识直接地从埃及引进;1742年出版的舒伯特的《哲学史》指出,哲学的内容包括了迦勒底、波斯、腓力基、阿拉伯、犹太、印度、中国、埃及、埃塞俄比亚、塞西亚等古代文明的成果在内;19[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料世纪的尼采也认为,古希腊文明并不是原发(autochthon)性的文明,而在根本上受益于其他文明,他把埃及、波斯等近东和中东文

8、明称为“东方”文明或“亚洲”文明,认为希腊人的长处只不过善于学习和借鉴这些东方的异族文明罢了。在此意义上,尼

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