李商隐无题诗解读(二)

《李商隐无题诗解读(二)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、李商隱無題詩解讀(二) 山中人          《無題》（八歲偷照鏡）    八歲偷照鏡，長眉已能畫(1)。   十歲去踏青(2)，芙蓉作裙釵(3)。    十二學彈箏(4)，銀甲(5)不曾卸。    十四藏六親(6)，懸知(7)猶未嫁。    十五泣春風，背面(8)鞦韆下(9)。 【注釋】 (1)《古今注》：魏宮人好畫長眉。(2)踏青：春天郊遊。《唐輦下歲時記》：唐人三月上巳日在曲江傾都禊飲踏青。盧公範《饋飾儀》：三月三日上踏青鞋履。(3)芙蓉句：荷花，又稱蓮花。《御覽》引《釋名》：裙，下裳也。《離騷》：集芙蓉以為裳。揚雄《反離騷》：被夫容(芙蓉)之

2、朱裳。按：《廣韻》：畫、衩，去聲，十五卦部；卸、嫁、下，去聲。此通用也。錢曰：「衩當改袴。」誤矣。(4)彈箏：《梁書·羊侃傳》：有彈箏人陸大喜，著鹿角爪，長七寸。(5)銀甲：彈箏時用的骨爪(銀白色的假指甲)，套在手指上用來撥箏。卸：除下。《通典》：彈箏用骨爪，長寸餘，以代指。唐人每云銀甲，其作用同鹿角爪。(6)藏六親：藏，躲避。六親：指最親密的親屬。古代禮教強調男女有別，女孩子稍稍長大，就須迴避男性，即使是自己的近親。《周禮·地官·大司徒注》曰：六親，父、母、兄、弟、妻、子也。《漢書·禮樂志》：六親和睦。如淳曰：《賈誼書》以為父也、子也、從父昆弟、從祖昆

3、弟、曾祖昆弟、族昆弟也。賈誼《治安策》注同《周禮注》。《史記》：管仲曰：上服度則六親固。《正義》曰：外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六。解各不同。「父母」、「二」上，當有脫文。(7)        懸知：料想。猜測而知，忖度之詞。(8) 背面:一作「背立」。背面：背著人面。(9) 鞦韆下:鞦韆，又作「秋千」。《古今藝術圖》：寒食秋千，北方山戎之戲，以習輕趫者。《天寶遺事》：宮中至寒食節，築秋千嬉笑為樂，帝常呼為半仙之戲。唐高無際《秋千賦序》：漢武帝祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂。             【語譯】       這

4、個少女八歲時，偷照鏡子，      學別人描畫長眉。       十歲時，春天郊遊，     採摘芙蓉花來點綴裙衩。      十二歲時，學習彈箏，    套在手指上的銀甲，幾乎沒有卸下。     十四歲時，整天在迴避男子，    即使是自己的近親。     猜測而知這個少女還未出嫁。     現今，她已是十五歲了!     她經常獨對春風飲泣，背著人面在秋千架下流淚。【賞析】    馮浩《玉溪生詩集箋注》云:「《上崔華州書》:『五年讀經書，七年弄筆硯』，《甲集序》:『十六著《才論》、《聖論》，以古文出諸公間』。此章寓意相類，初應舉時作也。」從這首詩可以

5、看到作者自喻少年即有才華，正如少女的早熟。   這首五言古詩為寄寓之作，是詩人早期作品。詩寫一個姿容美麗志行高潔的少女，由於青春虛度前途茫然而產生苦悶心情，藉以寄託詩人渴求用世而不可得的感慨。正如清代吳喬《西昆發微》卷上說:「才而不遇之意。」全詩語言風格清新明朗，有民歌風味，寫少女情態活潑傳神。借閨情以抒政治懷抱是中國古代詩詞常用的手法，即所謂「比興寄託」的一個方式。   葉蔥奇認為：「其實這只不過是自喻少負才情，長竟寥落不偶而已，十八九時可以作，二十八九時也可以作。」(《李商隱詩集疏注》，頁150。)其詩中「長眉」實指詩人之文章、文采、才氣，或者詩人之

6、內在美質。(見孫金榮〈重覆意象與創作心態--李商隱「無題」詩意象特徵分析〉，《齊魯學刊》，1999年第4期，頁4。)     第一句的「偷」指的是暗地裡。第二句指會自己化妝了。第三句的「青」指野外。第四句的「芙蓉」指蓮花；「裙衩」指裙子。第五句形容很有才藝。第六句指銀白色的假指甲，又叫義甲，都不曾拿下，形容非常認真。第七句的「藏」指藏於家。第八句的「懸」指料想。「猶」指依然。第九句的「泣」指悲痛，所謂泣也者，有聲無淚，血淚也。（淚已哭盡）第十句的「背面」指不讓人看到；「鞦韆」指古代女子不能出門，以鞦韆為娛樂。故從詩的內容及氣象來看，明白寫著詩人懷才不遇。

7、(陳思齊《淺談李商隱的幾首無題詩》)        晏叔原小詞：「無處說相思，背面秋千下。」呂東萊極喜誦此詞，以為有思致，此語本李義山詩，云：「十五泣春風，背面秋千下。」(宋·曾季狸《艇齋詩話》)   沈厚塽《李義山詩集輯評》引何焯曰：「高題摩空，如古樂府。」又曰：「每于結題見本意。亦有不盡之妙。」   屈復《玉溪生詩意》云:「『十五』二句寫聰明女郎省事太早，而幽怨隨之；才士之少年不遇，也可歎也。」   姚培謙《李義山詩箋注》云:「義山一生，善作情語。此首乃追憶之詞。邐迤寫來，意注末兩句。背面春風，何等情思，即「思公子兮未敢言」之意，而詞特妍冶。」   

8、何焯《義門讀書記》引馮班云：「只學得《焦仲卿妻》一段，然此道已非他人所解。」 張