禅宗文集018 通玄百问

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1、禅宗文集018通玄百问禅宗文集018　通玄百问　　通玄百问序。　　闻灵山正脉迦叶亲承少室真风神光立受自六传之后五派以来法雷声震于中州佛日光流于上苑其有云仍种草者矣圆通著百问激励学徒阐一心弘持祖道其言简当其旨幽微宁容纸背上参求那许口角头取辨若非伟器难构洪机当时未遇其人过日方逢作者故万松老师居摩诃菩提兰若运三昧正受神通传法之余匡持之暇答前百问于指顷诱后群迷于目今眼里有筋临济机纵横得妙舌头无骨云门语左右逢源不拘悟本偏圆靡定清凉得失多字学徒知费力如人拜足忍疲劳脑后另具钳锤舌本别存炉[革+(备-人)]圆通之问万松之训可谓尽善矣故不拨从伦偶依是

2、录谩述浮词非唯无补宗乘抑亦滥叨祖域颂之过半会公泽唱之于前录之逮毕永叔能和之于后累及二老取笑诸方要知终始狂情读诵向下注脚丛林闲散几经秋宗教通搜未有由愚鲁自惭空过日忍将狐尾补貂裘辄申是意聊为序云。　　阏逢执除七夕前二日龙岩林泉显道序。　　通玄百问。　　玉溪通玄庵圆通大禅师　设问　　摩诃菩提兰若万松和尚　仰答　　龙严林泉老人　　　　　　颂　　华亭生生道人　　　　　　梓　　【问】行玄犹是涉崎岖如何是平坦处？　　【答】东西南北。　　【颂】东西南北侵天荆棘没足石人不消劳力更须透过那重关自在纵横方脱缠。　　【问】玄玄玄处亦须呵且道有甚么过？　　【

3、答】罪不重科。　　【颂】罪不重科闲管多罗未语巳前早错那堪变态诸讹阿呵呵玄与玄玄争甚么。　　【问】一花百亿国且道一花在甚么处？　　【答】不风流处也风流。　　【颂】不风流处也风流无蒂花开铁树头伶俐禅和高著眼非同春色媚皇州。　　【问】炎天似火暑雨如汤正当此时如何回避？　　【答】主山前案山后。　　【颂】主山前案山后日午面南看北斗腾腾炎暑任迁流毕竟难侵无相叟。　　【问】大海为墨须弥为笔且道写个甚么？　　【答】通玄百问。　　【颂】通玄百问不拘音韵纵夺临时各安其分有人问我若奚为文彩纵横看变运。　　【问】园里观花一悟真如今观花也还有悟真底么？　　【

4、答】试问东君也不知。　　【颂】试问东君也不知不知底事果何为聋于鼻孔才堪听瞎似眉毛方可窥。　　【问】万物推迁还有不推迁底么？　　【答】住岸却迷人。　　【颂】住岸却迷人真语亦真龙楼无宿客凤阁有朝臣荐取玄中旨夸足下尘欲穷亲切处九尽又逢春。　　【问】四时改变还有不改变底么？　　【答】春寒秋热。　　【颂】春寒秋热年年不别碧海绉尘红炉片雪霜余叶落树元闲雨过云收天愈洁。　　【问】寻师访道为参禅祗如禅作么生参？　　【答】久向道风。　　【颂】久向道风理事双融言言般若物物圆通其或蹉过当头句且向嵩阳问祖翁。　　【问】沩山水牯牛向甚么处放？　　【答】乌那青

5、青处。　　【颂】乌那青青处斫额应难觑更拟问如何鹞过新罗去牧竖高歌唱月归鼻头绳断元无据吽。　　【问】德山是佛祖儿孙为甚么佛来也打祖来也打？　　【答】不敢怠慢。　　【颂】不敢怠慢丛林颇惯知恩报恩心心无间云门正令肯提持管取河清井海晏。　　【问】临济是佛祖苗裔为甚么佛来也喝祖来也喝？　　【答】只为佛来祖来。　　【颂】佛来祖来切忌胡猜吾今为汝十字轰开苟或未委真消息更听忽雷震九垓咄。　　【问】赵州指柏灵鹫拈花且道是同是别？　　【答】竖两指。　　【颂】竖两指立纲纪付全提而巳矣正休节外强生枝莫认浮华并浪蕊。　　【问】洞山无寒暑处甚么人受用？　　【答

6、】嘉州石像。　　【颂】嘉州石像眉横眼上逼塞虚空无偏无党赏心乐事许多般何用衔花来供养。　　【问】直须登彻妙高峰只如妙高峰作么生登？　　【答】有劳法重。　　【颂】有劳法重当人变弄妙握吹毛万邦一统不涉绉尘历大千须知无用成真用。　　【问】明与无明其性无二如何是无二之性？　　【答】天晓不露。　　【颂】天晓不露龙吟宿雾语忌十成机贵回互沧海曦轮欲吐光无端还被轻烟床。　　【问】一超直入如来地作么生说个超底道理？　　【答】抱瓮之流。　　【颂】抱瓮之流岂贵良谋始信清贪常乐方知浊富多忧休休休得抽头处且抽头。　　【问】般若无知为甚么无所不知？　　【答】莫谤

7、他好。　　【颂】莫谤他好巧说不如直道但能语绝幽玄便见心非做造兀兀腾腾信自如阶前落叶从风扫。　　【问】明窗下安排且道安排个甚么？　　【答】适来新到。　　【颂】适来新到妙通玄奥把缆放船相头买帽若非佛日显离怀夹岭门庭孰可造。　　【问】长安虽闹我国晏然如何是我国？　　【答】正闹在。　　【颂】正闹在明眼宗师无挂碍坐看喧静与兴亡掌握乾坤彰圣代。　　【问】摩腾未来此土还有教也无？　　【答】待无即道。　　【颂】待无即道探竿影草白马阶前立分刍稻贝叶灵文绝古今莫随言句生忧脑。　　【问】达磨未来此土还有禅也无？　　【答】待有即道。　　【颂】待有即道声光浩

8、浩莫错商量休别寻讨休寻讨柳梢毕竟无酸枣。　　【问】没底船子为甚么无漏坚固？　　【答】生铁铸成。　　【颂】生铁铸成非重非轻无漏坚固来往纵横不涉波澜游性海五浊恶世度众生。　　【问】盐官犀牛扇子分付与恁么人？　　【答】巳承厚意。　　【颂】巳