上虞曹娥庙导游词

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1、上虞曹娥庙导游词上虞曹娥庙导游词曹娥庙，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。它面临曹娥江，背靠凤凰山，坐西朝东，占地7000平方米，建筑面积达3840平方米。相传公元143年地农历五月初五，曹娥的父亲曹盱驾船在舜江中，“抚节按歌，婆娑乐神”以迎潮神，忽然一个怪涛打来，船翻了，曹盱失身于江中，被潮魂卷入激流。年仅十四岁的曹娥，悲痛欲绝，沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，觅父尸不得，于是她祝天投衣，衣漂流5昼夜后，在沉衣处她投江寻父尸，竟抱父尸俱出，乡人们惊异，哀其孝女。元嘉元年（151年），上虞刚上任的县令度尚所闻，即将曹娥改葬于江西岸，并

2、命13岁的外甥邯郸淳写诔文、立碑、建庙，改舜江为曹娥江，以彰曹娥之孝烈。历朝历代，修庙立碑不断，我们眼前的曹娥庙是在民国出年重修的。在曹娥庙内有堪称“四绝”的宝贝：精湛的雕刻、大气的楹联、古朴的壁画和精美的书法，另外曹娥庙历史悠久，建筑宏伟，所以曹娥庙被誉为“一座雕刻的宫殿”、“江南的一颗艺术明珠”，也被称为“江南第一庙”。曹娥碑，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑，开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑，千百年来风雨沧桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹，一直保存至今。所以我们今天在这里看到的其实是宋朝的石碑。曹娥碑高2.1米，宽1米，上面的字体为行楷

3、体。围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹娥和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑上八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好词”。他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好词”。因为有了这个故事，便成就了“曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个字谜，是中国文字隐语的图腾，字

4、迹的鼻祖，历代的文人墨客都喜欢到这里参读研究这块石碑。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑地故事写入了自己的作品中。3、正殿（正殿前）进了庙门，我们首先看到的是正殿。正殿是人们瞻仰、纪念孝女曹娥的主要场所，处于全庙的中心。它通高18米，宽21米，进深25米，是由46根合抱的楠木大柱支撑的硬山顶屋架，尤其是明间的四根金柱，是当年从南洋买来的优质红木，净高15米，直径0.6米，木质坚硬如铁。曹娥庙正殿最完美的体现了她的雕刻艺术和楹联书法艺术。大家现在都可以看到殿内所有的石柱、木柱、轩、坊、雀替、门窗等都无不不满了千姿百态的雕刻、这些雕刻几乎包括了古代雕刻艺术的所有表现手法。按技法可以

5、分为浮雕、透雕、圆雕；按质地又可以分为石雕、木雕、砖雕。雕刻取题广泛，内容丰富，充分体现了古时能工巧匠的聪明才智。大家看：这上面雕刻的是寓意国泰民安的“马放南山”、“狮舞绣球”、“龙凤呈祥”、“花好月圆”；这边的四幅雕刻表现了“渔、耕、樵、读”的场面，充分讴歌了田园生活的情趣；这是反映神话传说的“牛郎织女”、“八仙过海”；那边四幅场面分别刻画了“西施浣纱”等场景。还有根据古典名著《封神榜》、《西游记》、《三国演义》等雕刻而成的连本形象。大家再看左右两边，有四十四幅壁画，系根据曹娥生前及死后的故事情节绘制而成，由上虞丹青高手陈溥绘于清雍正十二年（公元1734年），现存壁画

6、为民国庙宇重修时补绘的。壁画线条圆润流畅，表现细腻，画面生动感人，富有极强的艺术感染力。据统计，庙内原有匾额一百十七块、楹联五十七幅。古庙面临风光旖旎的曹娥江，大门两旁是一对青石雕刻的硕大石鼓，石鼓上端的门柱上，一副对联赫然展现在游客面前。上联是“事父未能，入庙倾城皆末节”；下联是“悦亲有道，见吾不拜也无妨”。意思是：倘若你不能很好的侍奉父母亲，到庙里虔诚烧香都成了小事；如果你对长辈十分敬重，见了我曹娥不拜也没有关系，一反一正，言极有理。套用“文革”时期的时髦话，即“孝不孝看行动”。（正殿中）进入正殿，大家看到那个坐在暖阁中地塑像就是孝女曹娥。暖阁原指供贵妇、小姐使用，

7、为防寒而从大屋分隔出来的小屋。古代官署大堂置案处下填底座，背设屏风，两侧安有隔扇也叫暖阁。后来一些寺庙处于对祭祀对象地敬重，也构筑暖阁作护围。此暖阁通高6.5米，为三间六柱歇山重檐法式，屋面为黄色琉璃，上圆雕铁拐李、汉钟离、韩湘子等八仙人物，檐檩、额坊间以斗拱，金丝走边，下置透雕花板数道，明间双柱盘降龙两条，左右对峙，声雷目电，神态不凡。孝女曹娥凤冠霞帔端坐其中，神采奕奕。大家再看暖阁上面“人伦之光”的匾牌，是当年蒋介石先生协其夫人宋美龄慕名前来时留下的手笔。环顾46根大柱，每根柱上都有书画大家的楹联。这些都充分地说明了历朝人民对曹娥孝心