「旧约」耶利米书

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1、「旧约」耶利米书艰辛事奉的漫长岁月，肇始于家国衰败之时……1:1-2　所罗门王驾崩后，以色列王国分裂为两个敌对的国家，就是北国以色列和南国犹大。耶利米出身于南国耶路撒冷以北大约五公里的亚拿突，以先知身分宣讲预言，经历了犹大国末代五位君王的统治时期。那段时期犹大国在政治、道德和灵性等各方面都非常腐败，而邻近的巴比伦、埃及和亚述等国为争夺盟主地位，战火不断。犹大国被夹在这成鼎足之势的国家中。耶利米虽然四十年来不断说预言，劝国民和领袖悔改离开罪恶，但是没有一个人听他的。人生并非由偶然片断组合而成，因为当我尚在母腹之中时，他已晓得我……1:5　神认识你，就像他认识耶利米一样。你还未在母

2、腹成胎、未生到世上时，神就已经认识你、关心你，为你计划一生了。当你感到灰心沮丧、山穷水尽时，想一想神吧！他时刻顾念你，视你如珠如宝，而且为你订下了一生的计划。每个跟随神的人都会有一分使命，既是如此，我此刻为何仍茫然于不知前路如何？1:5　耶利米蒙神委派作“列国的先知”。其实，神在每位基督徒身上都订下他的旨意，有些人会受托完成某些特定的工作。参孙（参士13:3-5）、大卫（参撒上16:12-13）、施洗约翰（参路1:13-17）和保罗（参加1:15-16）都是蒙召替神完成某些特别使命的。你无论做甚么都要为荣耀神而做（参腓1:11）。如果神已给你特别的任务，你就当欣然接受，努力去完

3、成它！如果还没有，就尽基督徒的本分爱慕、顺服及事奉神，直等到他的旨意越来越清晰。我是谁，竟要承担这么重要的挑战？1:6-8　人们面对新挑战的时候，往往因缺乏自信而感到忐忑不安，担心自己的能力、训练及经验不够。耶利米认为自己是“年幼的”，意思是指太年轻和缺乏经验，不足以承担神的代言人这一使命。然而，神应许与他同在。我们不应以自己的不足为理由推却神的呼召。他会一直与我们同在，你一旦发现自己有明知应该做的事却避开不去做，就要小心检查自己，不要以缺乏自信为藉口。神呼召你做某件工作时，他必赐你足够的力量去完成任务。神的同在是使人从软弱中刚强起来的动力。如此，在软弱中的我该祈求甚么？1:8

4、　神没有应许耶利米不会遇到艰难困苦，而是应许将他从困境中“拯救”出来。神没有使他免受坐牢、放逐和遭人凌辱的厄运。同样，神也没有让我们免受人生的风暴，但他会伴著我们、保护我们、拯救我们，与我们一同走过。先知既宣告拆毁，也宣告建立；当我期待复兴之时，是否先要想想有何需要拆毁之处？1:10　神选召耶利米将他的话传到列邦列国。耶利米不但向犹大人发出神必审判罪的警告，也向全世界的人发出同样的警告。神不单在犹大国和以色列国的历史中彰显他的作为，也要让世界上每个国家和每个人都明白他的心意和计划。因此，耶利米这些审判和盼望的信息也是对我们说的。我们既然是主的信徒，也就应将神要所有人归向他的心意

5、告诉全人类。杏树一字在原文与“警醒”或“留意”近音，暗示神的话必实现……1:11-14　杏树在春天比其他树木更早开花，所以杏树枝的异象表示神已开始审判。神已经看见犹大和列国所犯的罪，他将很快施行严厉的审判。那烧开的锅从北向南倒向犹大的异象，形像地预言巴比伦将入侵犹大，带来神烈怒的审判。敌国兵临城下的情景足以叫人心胆俱裂，多少时候我们也曾经历担惊受怕的困境……1:14-19　很多时候，我们遭遇的患难虽不像耶利米所遭遇的那么恶劣，但已经足以令我们忐忑不安、心惊胆战。神应许耶利米，也应许我们，没有任何事情能够完全征服我们，他必与我们共同度过最艰难的时刻。相信他的应许，勇敢地面对每一天

6、的各种挑战吧！拜偶像并不只是个人的信仰抉择，与他人无关，而是会引致严重的后果……1:16　神早已对百姓三令五申，不可膜拜别神（参出20:3-6），因为拜偶像就是信靠受造之物而不是信靠造物主，但犹大人却不断烧香拜祭偶像，一次又一次犯这严重的罪。他们虽然属于神，却选择随从偶像假神。许多假神，如物质财宝、未来梦想、别人的赞赏和事业成功等都会分我们的心，引诱我们离弃真神，或不能全心全意献身于他。倘若我们情愿追求假神而舍弃献身与神，像犹大人一样犯罪，也会遭到神严惩犹大人那样的惩罚。人往往选择信赖眼前易见之物，我今天的安全感又是建筑在甚么上面？2:1-3:5　这段经文以婚姻关系比喻神对其子

7、民的爱和子民对偶像的贪爱，两者对比鲜明、强烈，突出了犹大人不忠贞的罪恶。耶利米斥责犹大人（有时以首都耶路撒冷称之）常在虚无易变之物中寻求安全稳妥，却不倚靠那永恒不变的神。我们也会在自己的财物、能力或他人身上寻求安全，但这些东西定不能令我们满足。除了神以外，没有东西是永恒不变、坚固不移的。求主赐我复兴之火，燃点我这渐熄的火焰……2:2　我们既然欣赏守信的朋友，自然也会对失信的人感到失望。同样，神的子民起初顺服他，令他感到喜悦；后来他们背约失信，令他十分忿怒。我们会受引诱而渐渐远离神。想想你起初