人类文化的内在逻辑

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1、人类文化的内在逻辑赵德君【摘要】人类文化是人关于对象化世界的意义规定，是建立在人的思维活动基础之上的创造。人用文化诠释了对象世界，同时也对自身的存在给出了意义确证。人运用文化理解和定义对象世界，并在文化的发展中不断深化和丰富对象世界意义规定，力图把对象世界的存在成为对于人的存在有意义的存在，这种过程的结果就是导致人类社会的不断进步和向前发展。人创造了文化，文化也在一定意义上造就了新的对象世界。【关键词】人类文化；对象世界；意义规定；社会定位【作者简介】赵德君，1956年生，辽阳市委党校哲学副教授。文化是人类的一种特殊的社会现象和社会活动。站在历史发

2、展的高度可以发现：人类文明的每一步前进，都与文化的发展相生相伴。面对丰富多彩的对象世界，人们以文化的各种存在形式作为载体，以思维活动的各种不同形式作为具体内容，理解把握并诠释所面对的对象世界，解析对象世界对于人的存在的种种关系意义，使得对象世界成为对于人具有一定意义的存在。因此，深入地研究人类文化的内在逻辑，准确的把握文化发展的各种规律，提高文化与社会发展重要意义的认识，将有助于形成与当代社会发展相互协调的文化自觉，并且这种文化自觉将会成为推动人类社会历史发展的内在动力。一、人类文化的本质意义不管我们是把人类生命现象的存在看做是一个总体过程，还是作

3、为个别存在的个性角度来考虑，本质上都可以不加区别地将其理解为是一种过程的存在。并且如果我们站在这样的一个视角，同时就会发现：人类所选择的各种有意义的活动，都可以被理解为始终是围绕着人的主体存在意识而展开的。人类文化的发展在本质上更是如此。文化的存在本质上是人的社会意识的存在。由于社会的存在，个体及社会间的相互沟通交流及其联系的种种需要，使得文化的产生和发展成为必然结果。如果此时我们再换成另外一种视角，如果从文化的本质意义上来理解文化就会发现，文化存在对于面对对象世界的人的存在的意义，实在是极为深刻的。首先，文化的存在本质是人的存在的自我主体确证。无

4、论是就人类总体还是相对于个性个体而言，生命存在的现象都可以被作为过程来理解，并且这样的过程自始至终始终在和对象世界如影随形，相随相伴，不可分离。可以肯定地说，人与其所理解的对象世界自始至终都是一个统一的整体，不过这当然是需要由人的意识去理解和把握的。那么，接下来我们讨论一下文化及其发展倾向与人的主体存在之间的关系。当我们用心考察文化发生发展过程的情形时，太多的过程会出现太多惊人的相似，就是文化及其发展的向性，都是严格的并且或是直接或是间接的沿着两个维度进行：其一是生命存在的个体维度，其二是生命存在的群体维度。生命存在的个体维度也可称为个性维度，它泛

5、指面对对象世界，作为个体生命的个性存在，在以文化的方式形态赋予对象世界意义的时候，必定欲使其表达完成对于个性意义陈述的某种需要，从而使得文化能够成为个性存在意义肯定证明的一种现实的既定。生命存在的群体维度也可称共性维度，则是指面对对象世界作为生命的存在形式是以群体的形态为特征的状态，在以文化的形态方式揭示赋予对象世界意义时，注定侧重于欲使文化的表达陈述要以满足肯定群体的存在意义为前提揭示并赋予对象世界以特定的意义。从一定意义上说，人的存在的本质是文化的存在。人作为面对对象世界的存在时，可以运用文化强大的认知功能，用思维活动把握和理解并重新定义对象世

6、界，用人的主体方式行为赋予并重新定义对象世界以新的意义，在日益赋予对象世界新的意义的过程中，使对象世界以更加丰富的色彩和新的样式不断呈现在人的面前，同时也在这样的过程中一步步证明自身的存在并且表达强烈的人的主体存在意识。正如恩斯特·卡西尔所说：“与其他动物相比，人不仅生活在更为宽广的实在之中，而且可以说，他还生活在新的实在之维之中。”[1]这个实在之维就是文化之维和被文化赋予了意义的对象化世界的实在之维。其次，文化的本质意义在于是人的主体存在意识的觉醒。人的主体存在意识的觉醒是在伴随人类文化的发展逐次显现的。伴随着人类文明的不断进步，文化的发展开始

7、了积淀汇聚的漫漫长路。与此相伴的是，文化的存在和发展同时使得人的主体存在意识一次次地得到了升华，并由此造就和开启了人的主体存在意识的扬帆长航。可以说，在文化发展的一切过程，时刻都融入了人的主体存在意识关于对象世界存在意义的目的性思考。文化所反映的对象世界，文化关于对象世界的种种意义规定，与文化的发展相伴随的关于对象世界存在意义的新的不断深化和丰富着的意义赋予，都在深深地唤醒着人的主体存在意识，成为人的关于对象世界意义的日益深刻的认证理解和把握诠释，并在更为深刻的层级上进一步唤醒人的主体存在意识。最后，文化是关于对象世界的主体认知系统。文化存在是一个

8、意义系统，这个系统的存在源于人的主动创造，这样的结论早在恩斯特·卡西尔《符号形式的哲学》一书中已有精典详尽的论述。需要稍加