古人用的什么砚？画里找来给你看

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1、古人用的什么砚？画里找来给你看在历代画作中寻找古砚的存在状态文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉。砚文化是中国人在用砚、赏砚过程中所形成的一种生活现象，这种现象随着时空的转换而体现出不同的时代特征、地域风格和独特的民族样式。在历代绘画作品中，有很多生活场景描写，文人画之于文人生活、风俗画之于市井活动，在这些场景中，既可以看到古代各阶层用砚以及文人藏砚的基本形制，又可以找到历代砚之流行风格。寻找这些，是为了探寻各种形制古砚的存在环境和文化背景，从而认知古砚的历史文化价值。在收藏古砚的过程中，我们面对不同形制、纹饰、大小的砚，却很少能确切知道

2、这些古砚在古代的存在状态。换句话说，我们并不清楚古代帝王、官宦、文人、学生、商贾以及贩夫走卒用什么砚？凡此种种都能在古画中找到踪迹。早在米芾《砚史》中已有以画鉴砚的先例。以往藏砚界鉴别古砚之依据，无非目之以形制、包浆，证之以铭刻、史籍，这种约定俗成鉴别方法有其合理性，但缺乏严谨的科学性。比较科学的鉴定方法需要标准器作为参考，目前古砚参照物无非馆藏品与出土品二种，然馆藏古砚虽然大多流传有序，但由于历代藏家本身的局限性，也存在伪品，不能全部作为砚之标准器。如今考古发达，出土之标准器，间或有之，可为鉴定之助。然出土砚以宋之前高古为多，明、清之砚，时代相

3、近，形制延续，鉴别较难，历代绘画作品中常有砚出现，如画作不伪，画上之砚的形制也可以作为鉴砚断代的一种依据。帝王用砚中国历史上曾经出现数位喜爱收藏的风雅帝王，其中以宋徽宗与清高宗最著名，二帝皆富藏弆，然要探究徽宗时代的文物则了无踪影，皆因靖康之难，徽、钦二帝及其宫藏尽为金人掳去，虽有数画传世，但难见古砚踪影，宣和文物大多已成浮云。有清康雍乾三代帝王皆重翰墨，乾隆时文修武偃，一派升平，一部《西清研谱》尽显皇家藏砚。然而，贵为九五之尊的帝王用什么砚呢？好在有宫廷画家记录了他们的文房生活一幕。在《康熙便服写字像》(朗士宁故宫博物院)中，康熙皇帝所用之砚是

4、清初常见的淌池素砚，从中可证清代砚制早、中期之变化。《弘历圆形古装行乐图像轴》（纽约大都会艺术博物馆）乾隆青年时代用的随形砚清丁观鹏《是一是二图轴》（故宫博物院藏）乾隆中年所用的瓦形砚北京故宫博物院藏有（清）佚名《乾隆帝写字像轴》，图中可见乾隆老年所用的龙珠砚。此画无款，画风类郎士宁，在历代画作中，这是对砚之器形、纹饰描绘比较详细的个案。在《西清研谱》中著录的二方龙珠砚，与此相同，一为苏轼宋坑端石龙珠砚，一为元·澄泥龙珠砚。《西清研谱》中有很多当时的仿古砚，此等名砚乾隆时如有仿制，必定会载入谱中，然而却没有找到。如此看来，乾隆完全有可能用古砚写字

5、作画。对照图上色泽，此砚当为元·澄泥龙珠砚。官宦用砚中国古代的官宦阶层，魏晋之前大多出于门阀世家，自隋唐开始以科举取士，至宋代科举三级考试制度的深化，大多数官僚基本是文人出身。他们有两种身份，在工作中是官吏，在生活中是文人，因此，反映在古砚的使用上，两种场合是不同的。在公堂上，宋代常用淌池砚，有的在砚边还留有搁笔处；明代则多用双履砚，既能研朱，又能磨墨，一体两用，总之一切以方便办公为宗旨。除了时代局限（如汉砚）以外，形制上大多取长方规矩形，以衬托庄严的气氛，也就有了所谓的“官样”气息。在生活中，他就恢复文人趣味，用优质的砚材，优雅的砚制，挥毫泼墨

6、以抒发文人的情思，或许还可以藉此缓解工作的压力。当然由于性情关系，也不排除部分文人在生活中喜欢用形制端庄之砚，如太史式等。官宦公务用砚东汉时流行的三足石砚，我们平时可以在各大博物馆见到，有的还有雕兽砚盖，雕工风格雄强。但不知当时是谁在用此类砚。河北望都东汉墓壁画中有二幅砚图，一为主簿所用，一为主记史所用，主簿、主记史均为各级主官属下的佐吏，在汉代，一般情况下官是行政领导、吏是办事人员。此图说明三足石砚是当时普遍的形制，高级官吏用砚可能稍精致些。在图中我们看到了二方形制几乎相同的三足砚，砚面均有研石，这也为东汉流行三足石砚提供了很好的佐证。地狱之王

7、执掌人的生死，依据人们生前的善恶来判决来生去处，故也象征着官。在宋金处士《十王图轴六殿卞城王》（美国波士顿美术馆藏）图中，公案上有一方淌池砚，砚上还保留着搁笔的位置，笔研组合的形式是南北朝石砚形制的延续。这种宋砚形制在传世和出土实物中较少见到。宋金處士《十王圖軸：三千五道转轮王》中的海棠池淌池砚元明时期的《十王图轴》。元明时期砚式与宋代类似，除玉堂、花头门字砚式外，我们还可以看到图中朱、墨二砚均取材白石。另外，与宋代一样，这种公堂用砚大多置于砚匣中，在清代画中尚未见此现象。明万历34年刊本《杨家府时代忠勇演义志传》版画上之公堂用砚双履砚明万历45

8、年刊本《元人百种曲》版画上之公堂用砚双池砚明万历39年刊本《一雁横秋》上的淌池砚明万历世德堂本《五伦全备忠孝记》上的长方半月池砚官宦生活