张载哲学体系的基本哲学问题诠释进路

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1、張載哲學體系的基本哲學問題詮釋進路本文為參加＂二零零三年東亞漢學國際會議＂而做，日本九洲大分縣立藝術文化短期大學主辦，初稿完成於二○○三年十月二十三日星期四。本文已發表於2004年7月，《輔大哲學論集》第三七期，頁267至321。華梵大學哲學系杜保瑞摘要：　　張載是北宋諸儒中建立儒學理論體系最為完備的一位哲學家，張載論說宇宙　論及本體論，也論說功夫論及境界論，本文即從上述四項基本哲學問題的詮釋進路，說明張載在儒學理論建構中具有創造性貢獻的觀念，從而彰顯張載哲學的理論價值。行文首先從《正蒙》篇章主

2、旨說起，由於《正蒙》是張載晚年結論之作，他所有的觀念重點都在此處有了完整的展示。接下來針對張載特殊討論或使用的若干哲學概念術語進行解說，包括「太和」、「太虛」、「神化」、「鬼神」、「天」、「氣質之性」、「天地之性」、「成性」等，藉由張載哲學術語特殊使用意義的陳述，事先釐清他的主張的要點。接下來即以哲學基本問題的四方架構為詮釋進路以討論張載哲學體系，包括：「實有不虛」「作用神妙」的本體論；「陰陽往來」「鬼神不存」的氣化宇宙論；「大心無我」「盡性知命」的功夫論；「大化天德」「聖不可知」的境界論。最後

3、，本文以張載批判道佛的幾個重點作為討論的結束。關鍵辭：張載；正蒙；聖人；宇宙論；本體論；功夫論；境界論；氣質之性；天地之性；AstudyofChangTsai’sphilosophicalsystemthroughtheanalyticalapproachofbasicphilosophicalquestionsAbstract:Theneo-Confucianismisaflowoftheoreticaldevelopmentthroughmanyphilosophersandtheirphi

4、losophicalsystems.Theresurelyhavemanydifferencesbetweeneachofthem.Butsincetheevokedoftheneo-ConfucianismisforthepurposetoagainsttheBuddhismandtheDaoism,thenthedifferencebetweenthemselvesisstillbasedonthesamegroundofthevalueconsciousness.Theyareallbel

5、ongingtothewholesystemoftheConfucianism.Inthisrespective,theauthortriestotelloneofthephilosophicalsystemstopresentitstheoreticalcontentsthroughtheapproachofthefourbasicphilosophicalquestions.ChangTsaiisthetoponeinthe第32頁，共32頁north-songConfucians.Heis

6、fullofcreativeandspeculativeabilityofphilosophy.HecreativeanddevelopstheConfucianism’stheoryinallthedimensionsofthefourbasicphilosophyquestions.Incosmology,hebuiltatheoryoftheChi(氣)universitytotellthephenomenaischangingbutexistedallthetime.Inontology

7、,heinsistedtheworldistherealityitselfandwithwhichhefightagainsttheBuddhismandtheDaoism.Inthetheoryofpractice,hetoldpeopletoopenone’smindtotreatallthingsintheworldandneverbeselfish.Inthetheoryofperfectpersonality,hesaidthepositionoftheSageisequallytot

8、heheavenandnoteasytobeawarebytheordinarypeople.Basedontheabovestatements,ChangTsaicriticizedtheBuddhismandtheDaoisminthreedimensions.Theyare:thefirst,theBuddhismthinkstheworldisnotthereality;thesecond,theLao-tzuthinkstheuniversecomesfromnon-being;and