论清朝文化的兴衰问题

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1、论清朝文化的兴衰问题　　【摘要】清朝是距离我们最近的封建王朝，尽管它已经逝去将近一个世纪，它的许许多多的思想文化传统，优等的差等的，仍然在默默的影响着我们。文中通过阐述清朝文化重要的地位及兴衰，让我们需要明白的一些问题。　　【关键词】清朝文化；兴衰问题　　一、清朝文化的兴起及繁荣昌盛和统治者的施政纲领间的关系　　建国前：满族本身有自己的民族文化，这种古老文化根基于女真族古老的文化传统，同时，满族在形成过程中还受到汉文化的深刻影响，这对满族发展起到了积极地促进作用。　　建国后：思想学术文化开始迅速发展，在由明入清三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的领

2、跑下，主要成就有如下几个方面：　　1、史学。清朝初年，经过明末农民大起义风暴的洗礼之后，很多学者在探讨明朝所以灭亡的原因和教训，因此私家修史蔚为风气，形成热潮，为历代所罕见。代表史家有谈迁、谷应泰、查继佐等。代表作有《国榷》、《明史纪事本末》和《罪惟录》。清初官修史书同样受到重视。《实录》的纂修是清代官修史书的最重要的部分。清朝为修《明史》历经顺治、康熙、雍正三朝，历时90余年，是历代官修史书费时最长参与人员也最多的一部史书。同时，学术史与历史地理学也得到长足的发展。　　2、文学。文学以小说和戏剧最辉煌。标志为成书于乾隆时的《红楼梦》。其他前期小

3、说有《聊斋志异》、《儒林外史》也享有很高的知名度。戏剧创作，前期有洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》两个传奇剧本，有极高成就。另外，散文、诗歌也有成就。清高宗乾隆帝级乐于作诗，顾炎武、黄宗羲、王夫之等人诗作以恢复故国为主调。其中，著名诗人沈德潜创台阁体诗派。　　3、哲学。理学与经学出现新的变化，出现王夫之等一批唯物主义哲学家。黄宗羲赋予王阳明学派观点一新的解释，故梁启超称其不是王学的革命家，也不是继承人，而是“王学的修正者”。同时，清顺治帝入关后，多尔衮推行“满汉一体化”，吸纳汉文化，首重儒学。对孔子尤表现出他的至诚和崇敬。顺治二年（1645年

4、）更定孔子封号，赐予“大成至圣文宣先师”的新名号。被孔允植接受，实际上是接受了清朝的合法性。　　4、书籍编纂与管理。主要由翰林院负责。乾隆朝是清代官方编刊书籍的鼎盛时期。从《四库全书总目》和《国朝宫史》等史料来看，乾隆朝编纂有《周易述义》10卷，《诗义折中》20卷，《大清通礼》50卷，等等。名目繁多，种类齐全。　　5、艺术。戏剧艺术和绘画艺术迅速发展。“扬州八怪”名噪一时。同时供职于清廷的西洋人如意大利郎世宁、德国贺清泰等也有作品传世。　　6、治学态度与方法。爱新觉罗家族绝对是好学的多才的海纳百川的家族，形成了其家族诗集散文集，尤以玄烨和弘历为甚

5、。清圣祖康熙帝治学严谨，常常学至深夜呕血而不止。兴盛时期考据学以务实为主。　　7、中西结合的新局面。在西方传教士的参与下，主要表现为天文历法的修订，数学的发展，地图的测绘等方面。代表人物有汤若望、南怀仁和利玛窦。　　文化的兴旺带来了社会的兴旺，为我们封建王朝最后一个盛世的到来奠定了坚实的思想基础。文化发展受益于统治政策，最后反哺了统治者，此策略实为明智之举。　　任何一个时期的思想文化都是这一时期的经济政治在意识形态领域的反映，从马克思主义哲学我们知道意识可以反作用于物质世界，看来清初帝王甚是了解这一点。　　二、严控意识形态发展与清思想文化在世界范

6、围内的落后　　清政府大兴文字狱直接导致学者转向考据学，去钻研古人的东西，形成著名的“乾嘉学派”。虽对考据学贡献颇多，但却促成“万马齐喑”局面的形成。笔者以为实乃得不偿失。　　另外一个严控意识形态的举措就是严查禁书。满清汉化的越深，其自卑感越强。“尊王攘夷”“内中国而外夷狄”等思想使他们内心深处有着无法排遣的自卑感，因此设法控制士人思想，钳制其言论，泯灭其反清意识。于是乾隆禁书、毁书。造成无法弥补的浩劫。　　让我们再把眼光投向海外。此时英国已经完成资产阶级革命，资本主义发展走上正轨，大机器轰隆隆生产着200多年后来能打开我们大门的机器，开始在全球范

7、围内掠夺殖民地，亚非拉是它的原料产地和商品销售市场。而我们依然在封闭的环境里让封建集权登峰造极，依然让国民愚昧一些，再愚昧一些。　　在世界的跑道里，我们中国落后了。　　三、嘉道之际学术新思潮之开眼看世界　　乾隆六十年（1795年）九月，当仁宗接受高宗内禅之时，继承的是一个危机四伏、充满矛盾、已趋衰落的皇朝。嘉庆元年白莲教五省大起义加速其衰落进程。同时外患不断，英国不断提出减税、通商等要求。内忧外患如此严重，必然引起社会风气和注意力的转移。考据学内在弊病凸显，乾嘉汉学如日中天的情况随之改变，转向研究中国面临的种种社会危机问题。　　1、龚自珍的社会批

8、判思想。探讨了当时社会经济矛盾的症结所在，认为社会危机的根源是由于贫富分化严重，若不及时调整最终会“丧天下”。　　2、睁眼看世界的魏源。