佛祖正传古今捷录

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1、佛祖正传古今捷录佛祖正传古今捷录　佛祖正传古今捷录序　　佛祖正传机语事迹。见于两土之文者。凡数十家。按西天诸祖。出自梁之僧祐祖述支疆。是以支那正派传灯诸录。得以沿袭。备载存乎大藏。周遍寰宇。历二千六百余秊。家传户诵。使吾辈得睹先贤面目。若揭日月于中天。恩则溥矣。柰何宏博浩渺。曷能博综约究。况诸家著述。皆祖传灯。然传灯止于宋之密庵咸杰而已。其下元明迄今。十七八传。尚未闻其名号。况氏族朝代之出处乎。因阅藏典。以天童老人曹溪源流。兼辑少林六世。仍采正传事迹。朝代僧腊。谥赐法嗣。目曰古今正传捷录。俾未至者。溯流而寻源。既入者。统本以运末。不用搜求。便入法王

2、宝藏。一览而众美具足。吾佛所谓观彼久远。犹如今日。不图一会俨然。祇贵流通正眼。集者意在斯焉。若吾佛应世七十九秊。示涅槃相。当周代穆王壬申之岁。后一千一十七秊。传二十世。至阇夜多。即此土汉孝明永平丁卯。教被华夏。至一千四百七十秊。传二十八世。即梁武普通元秊庚子岁。乃达磨至金陵之际。已上事迹。方册颇多。人所共晓。斯不重出。聊备来哲博览云。　　大清康熙五秊岁在丙午上元后学雪兆性识并颂　　佛祖正传古今捷录(附拈颂)　　西蜀比丘　果性　集　　初祖菩提达磨大师　　姓刹帝利。南印土香至王季子也。得法于二十七祖般若多罗。祖嘱曰。俟吾灭后六十秊。当往震旦国阐化。问曰

3、。彼有法器。堪继吾宗。千载之下。有留难否。祖预为谶偈。迨尊者顺世。师乃演化本国。六宗归正。时至东行。王具大舟。实以众宝。躬率臣僚。送至海濵。凡三周达于南海。时梁普通元秊庚子九月。刺史萧昂表上。有诏迎见。王问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。王曰。对朕者谁。师曰不识。王未契。遂渡江至魏。止嵩山少林寺。面壁而坐。越九秊。欲返西天。乃命门人。盍言所得。有道副道育尼总持。各呈见解。最后慧可礼拜依位而立。祖曰。汝得吾髓。乃以从上嘱累授之曰。吾来此土。见赤县神洲。有大乘气象。今既得汝。吾意已终。言毕。端居而逝。起塔熊耳山定林寺。时梁武大通二秊。后三岁。遇宋云

4、于葱岭之事。颂。　廓然无圣对梁王　　话不投机暗渡江　虽使神光输一臂　　令人千古叹行藏　　二祖慧可大师　　武牢姬氏子。少博群书。极精玄理。及览佛经。超然有悟。依龙门得度具戒。秊四十。定中见神。告曰。将登圣果。须臾头痛如刺。欲行求医。神复告曰。此换骨耳。非常痛也。因此告师。师视其顶。有五峰隆起。喻曰。神既助汝。可行求道。吾闻天竺达磨。近至少林。宜往依之。遂诣参承。祖常端坐面壁。莫闻诲励。师自惟。昔人求道。敲骨取髓。刺血济饥。布发掩泥。投崖饲虎。古尚若此。我又何人。侍立迟明。积雪过膝。祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行。非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心

5、。欲冀真乘。徒劳勤苦。师闻诲励。断臂祖前。祖曰。汝今断臂吾前。求亦可也。宜名慧可。师曰。我心未宁。乞师安心。祖曰。将心来。与汝安。师曰。觅心了不可得。祖曰。吾与汝安心竟。于是得法。至北齐天平二秊。得灿付法。自往邺都。行化三十四载。因辩和法师谤於邑宰翟仲侃。加师以法。祖知前业。怡然委顺。示寂于大隋开皇十三秊三月十六日。寿一百有七。葬磁州东北。颂。　谈玄说妙语喃喃　　一见胡僧便绝言　断臂峰头云得髓　　腥风从此落人间　　三祖僧灿大师　　以白衣谒二祖曰。弟子身缠风恙。请师忏罪。祖曰。将罪来。与汝忏。士良久曰。觅罪了不可得。祖曰。吾与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。

6、曰今见师。已知是僧。未审何名佛法。祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。始知罪性不在内外中间。祖然之。即为剃发曰。是吾宝也。宜名僧灿。乃付衣法曰。汝受吾教。宜处深山。未可行化。当有国难。般若多罗悬记。所谓心中虽吉外头㐫者。是也。吾有宿累。今往酬之。谛思圣记。勿罹世难。后值周武废教。往来太湖司空山。深自韬晦。积十余载。人无知者。至隋开皇十二秊。遇沙弥道信付法。后历罗浮诸山旧止。士民相率皈依。为四众说法。于大树之下。俨然合掌立逝。时隋炀帝大业二秊丙寅十月五日。有信心铭。行于世。　身缠风恙罪何辜　　一见医王业海枯　罪生既无心亦泯　　大家相对

7、嘴卢都　　四祖道信大师　　姓司马。居河内。父徙蕲州。师幼慕空宗。诸解脱门。宛如宿习。请于三祖曰。愿和尚慈悲。乞与解脱法门。祖曰。谁缚汝。曰无人缚。祖曰。何更求脱乎。信于言下大悟。服劳九载。摄心无?。既嗣祖风。胁不至席者六十秊。隋大业十三载。领徒抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖悯之教诵摩诃般若。贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。遂即引去。一日往黄梅值童子。付以衣法。时唐高祖武德中。往破头山。访懒融而隐。学徒奔凑。唐太宗响祖道德。三诏不赴。帝怒。敕取首来。使至。师引颈就刃。神色不变。使还奏。太宗弥加叹慕。示寂于唐高宗永徽二秊辛亥

8、闰九月四日。寿七十二。塔于东山。颂。　费尽殷勤算海沙　　无绳自缚眼迷麻　偶然针介相投处　　拨转机纶便到家　　五祖黄梅弘忍大