政治马克思主义毕业论文 浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化

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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：政治马克思主义论文题目：浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化指导老师：XXX二〇一一年十二月十日　　论文关键词：马克思主义　理论特点　中国化　反思　　论文摘要：马克思主义中国化的历史进程和基本经验为彻底反思马克思主义理论本身的基本特点创造了一定的历史条件，并且这种反思又直接构成科学合理地推进马克思主义深度中国化的前提和基础，“中国化”的实践和理论反思的辫证运动构成马克思主义中国化的一个良性运行机制。以马克思主义中国化的历史实践和经验来看，马克思主义的科学性、实践性、阶级性等等特

2、点在理论的现实化过程中表现出具体的丰富性、鲜活的生命力、内在的调节与发展的机制等独特的理论品质，这也就是马克思主义获得创造性发展的内在的直接根据所在。对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思，应是当前马克思主义中国化研究的重大课题。马克思主义中国化的历史进程不仅是对马克思主义科学的运用与证明，而且是对马克思主义理论的深刻反思、科学坚持、创新发展的过程，其中面对中国现实的深刻的理论反思既是科学合理地推进马克思主义中国化实践的前提和基础，又是马克思主义理论自身与现实国情寻找“结合点”与“平衡点”的关键环节。对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思应是当前马克

3、思主义中国化研究的重大课题，这既是将马克思主义全面具体化的要求，也是推进中国化的理论研究和理论创新的基础性环节。本文将从马克思主义的科学性、实践性、阶级性等基本特点，进行“中国化”反思的具体分析。　　一、马克思主义的科学性何谓马克思主义的科学性?传统的理论解释主要定义为三点:一是马克思主义有一个科学的研究对象，实现了研究对象的革命;二是有科学的研究方法，彻底的唯物主义与彻底的辩证法;三是有一个完整严密的逻辑体系。由此马克思主义被视为放之四海而皆准的普遍真理。根据全世界无产阶级革命和社会主义建设的基本经验，特别是马克思主义中国化与社会主义中国特色化的实践，

4、我们认为马克思主义的科学性仅仅由其理论的内在逻辑特性决定是抽象的不全面的，马克思主义的科学性还必须在实践中获得历史性的具体化的证明、充实与完善。马克思主义的科学性不是被给予的，而是在人类的文明长河中和永恒的实践中被历史性建构的，不是相对于我们的经验而先验存在的，而是本身向根源于这种理论指导的实践经验无限开放的包括我们的经验以及后来者的经验在内的与时俱进，不仅直接观照以马克思主义为指导的实践经验，而且涵融整个人类的包括一切非马克思主义的文明与经验。除了以上所述传统的马克思主义科学性的解释模式外，以“中国化”的实践审视马克思主义的科学性，其科学性的内涵在当代

5、具体化至少蕴含着以下几点:第一，自觉吸取和改造人类每一个时代的一切优秀文明成果，实现文化的历史性融合，化为自身的文化生命力。列宁认为，“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”这一原则的直接体现是马克思主义作为文化的开放与包容的气势，使马克思主义在每一个时代具有文化的优势与亲近感，能与受众的文化心理与情感交融和谐，也就是通常所讲的掌握群众，这就是马克思主义科学的文化规定。马克思主义在中国化过程中吸收和改铸了中国传统文化，形成了

6、具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论著作，构成了现代中国先进文化的主体。正是对中国传统文化“精华”的吸取和创造性转化，马克思主义科学理论的中国化真正掌握了群众，化为自觉的革命实践，极大地促进了革命的成功，这本身就是被建构和实现了的科学性。中国化体现了马克思主义海纳百川的气概和文化特性。第二，始终代表人民群众的根本利益。马克思主义的产生直接源于无产阶级利益与人类利益的根本一致的科学分析，最广大的人民群众始终与人类利益具有根本一致性，因此始终代表人民群众的根本利益是马克思主义科学性的现实化与具体化。这也就是我们通常认定的马克思主义的鲜明的政治立场

7、，但必须注意人民群众的根本利益是全面的，政治立场或政治利益只是其中一个方面，二者不能等同。维护好实现好人民群众的根本利益就是马克思主义的科学性实践，是维护和建设其科学性的最真实的步骤和最好的表达形式。第三，始终以人的全面自由发展为原则推动历史前进与社会发展。人的全面自由发展原则和目标的历史性具体化，代表和体现的是马克思主义的历史性和科学性。以人为本，科学发展，寻找历史和社会发展的特性与人性的平衡点，实现发展的共享与共享的发展，是现阶段中国化马克思主义的科学实践原则。　　二、马克思主义的实践性马克思主义理论要转化为实践的物质力量，最终改造现存的世界，因而其

8、实践性是其重要的理论本性之一。马克思主义理论的实践性总是由其现实性决定的。马克思