龙文鞭影读书笔记

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1、《龙文鞭影》读书笔记余少时曾师乡贤儒者，然性多动，好任侠，未知夫子之微言大义也。至年长，江湖沉浮，方悟国学大要，未尝不痛悔少之轻狂。是以重学启蒙，以致四书，五经。先师曾曰：国学精深，须潜心治学，勤之一字，牢记于心。先师传吾《龙文鞭影》之时，因陈疾离世，吾重学国学之日，以《龙》书为先，以遥寄先师之灵也。　　本书原名《蒙养故事》，作者是明人萧良有，后杨臣诤修改增订后改名为《龙文鞭影》。清朝时，颇多增订，成为流传非常广泛的儿童启蒙丛书。所谓龙文者，《汉书》有云：蒲梢、龙文、鱼龙、汗血之马充于黄门。也就是一种名马的名称。古代经常有以动物比喻才思俊秀的孩童，有一个成语叫“骥子龙文

2、”，即是用两种千里马的名字比喻神童。书名的意思即为希望本书能鞭策天下俊才，使其都成为良马驰骋天下，可以说书名中寄托了编者的良苦用心。历来评译此书的著作颇多，璧楼无超越前人著作之意，只是当作读书笔记记录于此，除解释相关典故之外，也会添加一些对书中出现典故和人物的品评。　　卷上：一、东　　粗成四字，诲尔童蒙　　　　　　此为作者谦词，既粗劣，草草之作。四字，本书都是以四字句组成。诲，教诲。尔，代词，你。蒙，蒙稚，小之称也。经书暇日，子史须通　　中国传统书籍大致可以分为经部史部子部集部。此种分法在隋代即出现。　　重华大孝，武穆精忠　　　　重华，《书．舜典》:曰若稽古帝舜，曰重华

3、，协于帝。《史记》：目重瞳子，故曰重华。舜以孝行传于天下。武穆，岳飞谥号。相传岳飞之母曾于其背上刻“精忠报国”四字。　　尧眉八彩，舜目重瞳　　　《论衡·骨相》:“传言黄帝龙颜,颛顼戴午,帝喾骈齿,尧眉八采,舜目重瞳,禹耳三漏,汤臂再肘,文王四乳。论衡，东汉王充之作，大约作成于汉章帝元和三年（公元86年）。　　商王祷雨，汉祖歌风　　　汤，姓子，原名履。《吕氏春秋．顺民》:昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。后有典故“汤祷桑林”。汉祖：即刘邦，庙号为太祖，谥号为高皇帝，史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。出身平民阶级。成

4、为皇帝之前又称沛公、汉中王。曾作《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！　　　　秀巡河北，策据江东秀：刘秀，字文叔，东汉开国皇帝。西汉王莽篡国，刘秀起兵，后为破虏大将军,封武信侯,行大司马事,命他去经营河北,镇抚河北诸州郡。亦在河北奠定了中兴汉室的基业。策，孙策字伯符，孙坚之子。曾割据江东，后其弟孙权称帝，陈寿评曰：割据江东,策之基兆也。　　太宗怀鹞，桓典乘骢　　　　太宗，唐太宗李世民。《资治通鉴·卷193,贞观二年十月》：（太宗）得佳鹞,自臂之,望见征来,匿怀中;征奏事固久不已,鹞竟死怀中。征：魏征，唐初政治家，善谏。桓典，字公雅《后汉书·桓荣

5、丁鸿列传》云：（桓）常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。"　　　　璧楼案：岳飞和魏征先略过不谈，稍后会写一篇较详细的关于岳飞的文章。先谈谈孙策。孙策年少就有盛名，江东皆称小霸王。孙策一生戎马，驰骋疆场，平定江东六郡，即：丹阳、吴、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡。用数年时间完成了别人一辈子无法完成的事情。又迎娶江东美女大乔，可谓风光无限。可惜天妒贤才，英年早逝。孙策之能，除了开辟江东基业以外，最令人称道的是其慧眼识英的能力，和知人善任的大度。与孙策并称的周瑜且不谈，他和江东重臣张昭之间的相处，就可以看出孙策的杰出领导才能了。在创业之初，张昭经常收到其他名士的

6、书函，信中将功劳全部归功于张昭（专归美于昭），张昭说出来也不是，不说更是不好，所以进退不安（“昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安”）。孙策知道了，一边大笑，一边说：以前齐桓公的时候，别人问桓公政务，第一次桓公回答说，你去找我仲父（桓公尊称管仲为“仲父”），第二次也是这么说，而齐桓公还是天下的霸主。今天，子布（张昭字子布）的贤德能为我所用，难道我就每有功劳么？（“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！）这里就可以看出孙策的卓越领导才能，即用人不疑，疑人不用。当然，这一切都源于他对自己独到的用人眼光。后来孙策挑选孙权

7、作为接班人，无疑再次验证了他的眼光。这里再说一点有些扯远了的话。陈寿在《孙破虏讨逆传》的结尾曾批评过孙权。原文如下：“且割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。”孙权在称帝后追谥孙策为长沙桓王，封其子为吴侯，后改封上虞侯。陈寿认为江东基业是孙策奠定的，应该追封为皇帝，所以他批评孙权薄情寡性。裴松之的注中曾引孙胜的话予以批驳。我也认为此处的陈寿的评价不妥。子路曾问孔子为政第一件事应该作什么，孔子回答说：必也，正名乎！可见在中国古代社会正名的重要性，名正方能言顺，言顺才能号令天下。中国古代的制度，最忌讳继承权的模棱两可，而帝王