《鬼谷子(王诩)句名言》

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1、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅,号玄微子，生于春秋之末,成于战国之初，卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，（鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，在古时的卫国，即今天的河南淇县附近，）故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。鬼谷子：生卒不详，据他的徒弟苏秦(前337－前284）与张仪(?－前309)的年龄推测应在庄子之后或者同时代。另有孙膑(?-前316年)与庞涓（?－前342）亦为其弟子之说，由于估计鬼谷子与孙膑、庞涓差不多是同龄人，所以他们之间只能是切磋技艺和相互交流

2、。顶多鬼谷子是他们的师哥，鬼谷子年长于孙膑、庞涓不会超过20岁。大约在4-20年之间。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。 ·  对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。 （《鬼谷子》谋篇第十）·  要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容；要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游

3、说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。   （《鬼谷子》谋篇第十） ·   揣摩之后加以威胁；          摩而恐之；抬高之后加以策动；         高而动之；削弱之后加以扶正；          微而证之；符验之后加以响应；         符而应之；拥堵之后加以阻塞；         拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。         乱而惑之。——这就叫做“计谋”。      ——是谓计谋。                 

4、        （《鬼谷子》谋篇第十） ·计谋的运用，            计谋之用，  公开不如保密，           公不如私，  保密不如结党，           私不如结；          结成的党内是没有裂痕的。   结而无隙者也。 （同上） · 正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。    所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；    向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。                    正不如奇，奇流而不止者也。   故说人主者，必与之言奇；    说人臣者，必与之言私。   （同上）     ·虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要

5、被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。其身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。 （同上） · 如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；  如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。  所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，   故阴道而阳取之也。   （同上） ·  想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。  （同上） ·  无论遇到什么事情既不喜形于色

6、也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。      貌者不美，又不恶，故至情托焉。 （同上） ·  对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。      可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也（同上） ·  所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。故曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。 （同上） ·  所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，    而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故

7、圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。 （同上） ·  一旦国家灭亡了就很难复兴；一旦国家骚乱了，就很难安定，所以无为才是最大的智慧。智慧是用在众人所不知道的地方，用在众人所看不见的地方。亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣；智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。（同上） ·  在施展智谋和才干之后：如果证明是可行的，就要选择相应的时机来实行，这是为自己；如果发现是不可行的，也要选择相应的时机来实行，这是为别