【阿摩司书略解】

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1、【阿摩司书略解】概论一、著者：本书作者是阿摩司，意即「背重担者」，他住在犹大伯利恒南方的乡村提哥亚做牧人，又是修理桑树的农夫（摩一1；七14）二、工作地点与时期：他是出自犹大国的先知，却是奉命到北方以色列国传警告，他说预言时，是犹大王乌西雅和以色列王约阿施的儿子耶罗波安第二的年间，也就是大地震前二年（摩一1），约在主前788年至750年之。三、历史与社会背景：阿摩司做先知时，正是以色列王耶罗波安二世的全盛时期（王下十四23-28），过去利亚是以色列顽固的仇敌，而且时常战胜了以色列国，当耶户和约哈斯在位的时候，以色列失掉许多国土，几乎包含约旦河东全部（王下十32-33；十三3）

2、。到了耶罗波安第二作王之时，以色列国才能脱离敌人的侵略，而收复已失的土地，甚至扩展边界，北至「哈马口」，南至「死海」（王下十四25），当耶罗波王二世治理以色列国的时候，犹大国有一位能干的王乌西雅在位，而且两国能够和平相处，享受自由和发展的机会，因此使以色列国带来一次商业上的大繁荣，许多国民开始由农业转到商业，产生许多富家，而引起奢侈过度的生活（参考：摩三15；六4-6），另一方面残忍待贫穷的弟兄，中产阶级的自耕农须卖他们的产业，甚至还为区区之债卖身，以致成为佃奴，富者日富，贫者日贫，在法庭上没有公平，法官受富人的贿赂，买卖不诚实，自私、醉酒、贪婪许多不道德之事（摩二6；四1；八

3、4-6；五7）；同时在宗教方面只守空虚的仪式（摩五21-22），阿摩司看见这种情形，就满心憎恶，当神选召他时，他毅然地放弃原有之职业离开故乡，到北方以色列国宣告他们将要遭受到的审判。四、本书的内容及分段（一）宣告各国的罪恶与刑罚（一～二章）1.小引（一1-2）2.对外邦的审判（一3～二3）①对大马色的审判（一3-5）②对迦萨的审判（一6-8）③对推罗的审判（一9-10）④对以东的审判（一11-12）⑤对亚扪的审判（一13-15）⑥对摩押的审判（二1-3）123.对选民的审判（二4-16）①对犹大的审判（二4-5）②对以色列的审判（二6-16）（二）宣告以色列的罪行与神的审判（三

4、～六章）1.恩惠与审判（三1-2）2.以色列的遭灾与阿摩司做先知的因由（三3-8）3.撒玛利亚的命运（三9～四3）①撒玛利亚的罪与审判（三9-15）②谴责撒玛利亚的贵妇人（四1-3）4.徒劳的崇拜（四4-5）5.受灾难仍不归向神（四6-13）6.阿摩司哀悼以色列（五1-3）7.先知的劝免（五4-17）①劝寻求神（五4-9）②劝秉公行义（五10-17）8.耶和华的日子（五18-20）9.不蒙悦纳的崇拜（五21-27）10.以色列未来的刑罚（六1-14）（三）五种异象和其它的预言（七～九章）1.蝗虫的异象（七1-3）2.火灾的异象（七4-6）3.准绳的异象（七7-9）4.阿摩司与亚

5、玛谢（七10-17）5.一筐夏天果子的异象（八1-3）6.以色列的罪恶与责罚（八4-10）7.灵性的饥荒（八11-14）8.主站在祭坛边的异象（九1-10）9.复兴的应许（九11-15）①必重新建立大卫的帐幕（九11-12）②被掳的百姓必归回（九13-15）12略解一、宣告各国的罪恶与刑罚（一1～二16）(一)小引（一1-2）一1：阿摩司是南朝犹大国的人，生在耶路撒冷南方，十二英哩的小城提哥亚做牧人，他开始工作的时候是在「大地震前二年」，然而这地震究竟那一年发生，找不到历史的记录，他在耶罗波安第二，作以色列王，乌西雅作犹大王的那段期间蒙召往北国以色列传警告。一2：神的烈怒审判快

6、要临到以色列全地，因神的烈怒，草场都已干焦（耶九10），迦密山顶的树林凋残（参考：诗二十九5；赛三十三9）。(二)对外邦的审判（一3～二3）1.对大马色的审判（一3-5）一3：大马色是利亚的首都，故代表利亚国，「三番四次犯罪」常常犯罪恶贯满盈，因此神不免去他们的罪恶所带来的刑罚，「他以打粮食的铁器打过基列」，在耶户的时候，北国以色列内战频仍，国家衰弱，利亚王哈薛乘机侵入基列和以色列，其它东部土地，以无情的虐待以色列民（王下十32、22；十三7）。一4：「哈薛，便哈达」─同是亚兰王的名（王上十五18；王下十32，十三22；王下八11-15），神要刑罚亚兰王，要降灾难。一5：

7、「折断大马色的门闩」─大马色城被攻破，「亚文」是利亚的一个山谷，「伯伊甸」亦是利亚的一个地名，意思为欢乐之家，「吉珥」传说是大马色的叙利亚人的发祥地（摩九7）。似乎是一个远在北方的地方，亚述王提革拉毘列色主前七三二年占领大马色，将其居民掳往吉珥（王下十六9）。2.对迦萨的审判（一6-8）一6：「迦萨」─非利士五大城之一，故代表非利士国，非利士趁犹大国衰弱之时，掳掠犹大人卖给以东作奴隶（参考：撒上三十1-3）。一7-8：神要刑罚非利士人，他们必遭受残酷加于别人同样的痛苦，亚述或其它的敌人要