19日文言文阅读的“言”与“文”

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1、文言文阅读的“言”与“文”文言文教学，历来作为语文课程的重要组成部分而备受重视，《义务教育语文课程标准》规定“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”　　对于文言文阅读教学而言，“言”与“文”关系的处理问题一直是个痼疾。一面是本应是配角的古代言语形式喧宾夺主，公然霸占了文言文课堂。我们也为这种本末倒置的做法付出了沉重的代价：文言文的课堂教学失去了活力，学生失去了学习文言文的兴趣。文言文最重要的内容在“文”不在“言”，不

2、是枯燥的字词翻译，而应该在于具体篇目的诵读和赏析的过程，用直观的认识来让学生初步学会如何阅读古代文学作品、体会作品的美感。如何进行文言文阅读呢？　　一、要解放学生，解放教师传统的文言文教学总是逐词逐句地教给学生，然后就是背，再接下来就是默写，往往这样的操作要重复好几遍，学生很是痛苦、教师很是辛苦。我想，如果文言文的考试能够降低在词句方面的要求，解释只要能在句子中说的通，能理解文章意思就可以。文言文的翻译讲究信达雅，对于初中学生能达到“信”的程度就可以了。所以我建议，文言文的阅读考察也要像现代文阅读一样，考察学生的理解，不要考察

3、词句这样死记硬背的东西，以真正解放学生。目前的考试对文言文词句解释分值越来越低，但只要试卷上还有这样的内容，教师就不会放过，只有把这样的考查题取消，教师和学生才能真正地从简单的机械的反复操练中解放出来。这就是《课标》与《考纲》矛盾之处。二、加强对学生进行阅读方法的指导。文言文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读文言文的能力。要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。在课堂教学上，首先应该整体诵读，大致了解文言文的

4、文体。不纠缠于个别难懂的字句。其次借助注释，理解文意，这样就会事半功倍，化难为易。最后是重读课文。通过整体诵读，学生对文章内容已经能够理解七到八成，有了思考的方向，所以再读的时候，就能从更高层次上认知全文。如果碰到比较难的文段，还要反复通读，前后推敲，调用各种手段，走完解读过程。教师在讲授上，最好做到每一个课时都从课文的整体出发来设计教学的步骤。例如，前一课时以反复诵读为主，使学生初步熟悉课文的全局，使学生能大体上了解作者行文的用心；后一课时在探究文章内容的基础上，让学生对重点语句进行进一步探究，揣摩品味，并积累背诵优美段落。

5、对文章内容及主旨的分析，应联系作者的身世和所处的时代，重点弄清作者的观点态度及所抒发的感情。切忌以偏概全，只见树木，不见森林。要尊重原文，实事求是，不要主观臆断，不要随意拔高或降低作品的思想内容。第三，是对学生进行阅读效果的评价文言文阅读重心在于“理解”，要重视评价学生对作品的整体把握，特别是对艺术形象的感悟和文本价值的独到理解，鼓励学生的个性化阅读和创造性的解读。对学生进行阅读效果的评价应考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。语言文字的理解和积累，即读懂文章、积累知识；文章章法技巧的分析和鉴赏，即学习章法、培养能力；文

6、化文化传统的评析和传承，即传承文化、提升思想。总之，文言文教学要紧紧抓住《课标》要求，不要纠缠于个别难懂的字句上，文言文教学的重点在“文”，而不是在“言”上。要在行文上下功夫，只有这样才能解放学生，解放自己。