论网络文化与网络犯罪人

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1、论网络文化与网络犯罪人

2、第1内容显示中　[内容摘要]]网络文化的兴起是人类文化发展史上的又一次重大变迁，它对于个体心理和行为模式的影响之深远是前所未有的。同样，对于犯罪人而言，网络的出现不仅仅是为其提供了新的犯罪途径，更是使犯罪人在犯罪心理形成、行为发生模式上发生了巨大变化。[关键词]网络文化；网络犯罪人；犯罪心理一、网络文化及其负面影响文化作为专用术语，首先出现于19世纪人类学家的著作中。英国人类学家爱德华·伯内特·泰勒爵士于1871年在伦敦出版了《原始文化》一书，书中对文化的定义是“文化是人类在自身的历史经验中创造的包罗

3、万象的复合体”。[1]这个定义对文化一词的界定是较宽泛的。此后许多学者纷纷给文化下了不同的定义，可以说至今尚未形成一个为大家所共同接受的统一的概念。但其中社会学家和人类学家对文化的定义影响较广。英国人类学家B·马林诺斯基在其《科学的文化理论》一书中写到“它（文化）显然是一个有机整体，包括工具和消费品、各种社会群体的制度宪纲、人们的观念和技艺、信仰和习俗。”[2]他以列举的形式明确了文化概念的外延。而美国社会学家戴维·波普诺则对文化概念的内涵与外延做了较为完整的表述。他认为“文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包

4、括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。”“从最为一般的意义上讲，文化是代代相传的人们的整体生活方式。”[3]上述不同定义都包含有文化的最基本内容：文化的核心在于人。人为了满足个体需求和种族的繁衍发展，在调整自身行为以适应环境和改造环境以利于自我生存的过程中创造了文化。反之，正是文化使人过上了真正的人的生活，依照特定文化所确认的知识、价值观、规范进行活动，而非凭借本能，这是人与动物的根本区别。也就是说，没有人类则不可能生成文化，那些未经人力作用的自然物不属于文化范畴。同样，未经文化熏陶的人亦不可能成为社会人。因此，对于任何与

5、人密切相关的社会现象的分析都应从其文化背景中去追本溯源。对网络犯罪问题的研究同样如此。相对于农业文明与工业文明而言，网络文化表现出极其不同的特征，主要表现在五个方面：（一）技术基础性。从网络的创建到网络的普及，每一阶段都以技术的发展为前提。网络未来美好前景的实现，如身网、智能房间、信息化汽车等也都依赖于技术的突破。但如果过份强调网络文化的技术性特征必然会产生不良影响。事实上，工业文化时期不时发生此类问题。每一项技术一旦被创造出来，人们便不顾一切地去利用它，不考虑社会的承受力，从而引起一定的社会秩序及人们观念的混乱。网络文化在

6、某些领域已经表现出这种倾向。比如，有人主张将人的大脑直接连接到电脑从而取消中介者。这种设想从技术上讲是可能的，但若真是任由技术如此发展，那么其结果便是个体被快速的思想信息所淹没,个体完全失去独立思考的自由。更为糟糕的是,那些技术高手可能成为大众的"思想统治者",这是极其危险的。（二）虚拟性特征。网络文化的虚拟性特征表现在多个方面。首先网络空间是个虚拟空间。网络用户在比特空间彼此交流、获取信息。但这个空间不是属于某一区域的有形空间，它是一个世界性的共有的虚拟空间；其次，网络行为是虚拟的。网上旅游、网上参观等行为只是通过技术使人

7、有身临其境的感觉，但这一切并不是真实地存在；最后，网络交往中人的身份通常不是真实的。他们总是按自己的喜好来设计自己在网络上的形象、语言，尽量掩盖真实情况。虚拟性特征满足了人的好奇、探求、游戏心理，但同时也会对人的心理及行为方式产生负面影响。一方面，虚拟生存给予人的满足可能会使一些人沉迷于“网事”而不能自拔。另一方面，可能会出现难以将虚拟与现实区分开的情况。有学者指出，简单地把人与电脑的技术交往方式转而用于人际交往，会导致一种危险的权力想象。[4]也就是说当个体（尤其是青少年）习惯于通过指令来要求计算机即时应答后，他们极有可能

8、以同样的方式与人交往。而这种命令式的、一维的思维方式会使个人在现实生活中不断遭受挫折。此外虚拟的网络游戏容易使青少年对现实生活的体验产生错觉，尤其是暴力型游戏，在网络游戏中“杀人”、“伤害”不会有恐惧、悔恨，只会有成功的满足感。久而久之面对现实生活中的攻击行为，他同样会产生一种游戏的心理。（三）无中心、开放性特征。美国军方创建阿帕网的初衷在于减少集中的信息点易受攻击的危险。为此，阿帕网采用的是分散的、蛛网状的结构，而没有采用的中央控制式网络体系。这意味着联网的各台计算机都具有相同的能力，是平等的，没有核心，没有控制者。此后，

9、因特网采用了TCP/IP这一通用的通信协议，使得世界各地不同类型的计算机都能接入互联网。网络由最初的秘密的军事系统转变为全球最开放的系统。个体在网络空间可以自由选择所需要的信息，可以平等地发表自己的言论。这种与现实世界截然不同的无等级、无差别的特征令网民兴奋不已，并将自由视为“网魂”而对法