中国历代名刹、高僧简介(六)

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1、十二、江西　　74、庐山东林寺　　　位于庐山西北麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺是我国佛教净土宗（又称莲宗）发源地，隋朝以后为全国佛教八大道场之一我国南方佛教中心，对日本、印尼和印度的佛教徒影响较大，被日本净土宗视为祖庭。佛教净土宗的发源地、目前是江西省三大国际交流道场之一（另两处是云居山道场和三合寺）。1983年被国务院定为全国汉族重点说明寺庙。　　东林寺建成于东晋太元九年（384），由慧远创建。迄今已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。慧远(334～416)先在西林寺以

2、东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间，藏经一万多卷，为当时全国寺院之首。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。庐山东林寺　　由于开山祖师慧远大师的巨大影响，东林寺历代倍受朝野崇敬，殿宇辉煌。但”文革”期间却惨遭破坏，庙宇被封，僧

3、徒遣散去自食其力从事农业劳动，现建筑是1978年以后修复、增建和扩建的。现有护法殿神运殿玉佛殿远公塔院古译经台白莲旧社藏经楼等主要建筑，以及虎溪、出木池、聪明泉，石龙泉、白莲池、文佛塔、尊胜陀罗尼经幢等古迹和历代文物、碑刻。　　虎溪桥　　东林寺群山环抱，溪水回流。寺南翠屏千仞，一泓清流迂回向西而去，溪上跨着一座石砌拱桥，这就是中国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生地。据传，慧远和尚来东林寺后，“影不出山，迹不出俗”，一心修行，连送客也未曾越过虎溪桥，若是过了桥，山上的神虎就要吼叫。一天，慧远送友人也是白莲社居士陶渊明与

4、陆修静别去。三人携手边走边谈，不觉过了石桥。此时山上的神虎便吼叫不止，他们这才恍然大悟，三人相视仰天大笑。这就是广为流传的文苑佳话“虎溪三笑”。这个故事也从深层反映出儒、释、道三家融通共处，为后人确立了典范。唐代大诗人夜宿东林寺，写了两首关于东林寺的诗篇，都着重咏叹虎溪：《别东林寺僧》一诗中写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”在《庐山东林寺夜怀》中抒发了水清月白的虎溪清夜，诗人与天地共生入冥的禅悟：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。湛然冥

5、真心，旷劫断出没”。　　今日东林寺内有“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，都源出这则传说，宋代石恪亦曾绘《虎溪三笑图》，藏于台北故宫博物馆。东林寺虎溪虎溪三笑图（南宋）现藏台北故宫博物馆　　过虎溪桥，北行约百余米为东林寺的第一道山门，门墙书有“秀辑庐峰”四个篆体大字，山门上竖挂着“晋建东林寺”石刻。跨进第一道山门有一条南北伸展的石砌甬道，甬道东侧屹立着一棵苍劲挺拔，形如圆盖的古松一棵，虬枝盘结、树影婆娑。此松为慧远大师亲手所植，本名为“罗汉松”，因植于东晋，已有1600多年历史，故称“六朝松”，有人亦将它誉为“庐山第一松”。

6、据说此松颇具灵性，几度枯荣皆与东林兴衰息息相关：寺兴树则荣，寺衰树则枯。古松旁为护法殿，正中盘坐着大肚弥勒佛，其后立着韦陀佛。发挥?护法殿之后，即“白莲池”。　　　　白莲池　　位于护法殿和神运殿之间。此池最初由中国山水诗鼻祖——东晋名士谢灵运所凿。池中白莲，古称“青莲华”，花色青白，格外清香，每朵有130多枚花瓣，东林白莲，中外闻名。公元1321年，日本僧人澄圆将莲种带到日本，并大力弘扬净土教义，青莲花随之开遍日本国。1992年，在名界人士的努力下，日本佛教界将东林莲种回赠东林寺，杨成武上将为修复的莲池题写了“莲池”二字。

7、今日莲池一方，白莲朵朵，清波凌凌，绿叶田田。至此，“青莲华”又重新开在了东林祖庭。护法殿和神运殿之间的白莲池　　神运殿　　是东林寺的主要佛殿，高19米，进深24米，总建筑面积386平方米，此是1989年重建的一座仿宋建筑，是东林寺的主殿。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，东林寺的主殿则称“神运宝殿”，这又与东林寺的创建者慧能有关。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为今日的东林寺址位于丛林之中，无法建寺，打算改到香谷山去结庐。此夜梦神告：“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“

8、神运”之名，由此而来。神运殿殿堂高大，精雕细镂，廊腰缦回，檐牙高啄，殿内共有大小金身佛像七十余尊。殿内有一口神话传说中出木建寺的“出木池”据传，神运宝殿就是用“出木池”中涌出的良木建造而成。　　大殿旁还有珍贵文物唐代尊胜陀罗尼经幢。主体为八面石柱，高约2米，刻于唐永淳二年，为东林寺现存最古老的石刻，是罕