莫把误导当精彩

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1、莫把误导当精彩//-->前几天，在一家语文教学刊物上读到一个案例，在感动于教者执著的探索之后，一丝疑惑不禁涌上心头：难道我们提倡的生成的课堂，以学生为主体的课堂就可以这样望文生义任意发挥吗？　　案例是这样的：　　初步体会了《石灰吟》的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”这一诗句后，有位学生突然问：“老师，我们习惯说‘粉身碎骨’，可这句诗中却用‘粉骨碎身’，这里的‘粉骨碎身’与‘粉身碎骨’意思是不是一样呢?为什么要用‘粉骨碎身’呢?”　　刹那间，教室里寂然无声，我也愣住了。这可是我事先根本没想过的问题。我略一思忖后，笑

2、着说：“谢谢张楚同学给我们提出了一个非常有价值的问题。现在就让我们利用集体的力量——小组合作学习，解决这个问题。各小组的同学想想准备怎么办。”　　生：查字典，查资料。(教室里热火朝天，各小组争先恐后翻阅《成语字典》及手头参考书。)　　生：我们这一组通过查《成语字典》知道“粉骨碎身”与“粉身碎骨”意思一样，都是说为了某种目的而牺牲。　　生：我们这组也是。　　师：解决了“粉骨碎身”与“粉身碎骨”的词意，谁能解决第二个问题。　　生：(脸露难色)　　师：“书读百遍，其义自见。”别急，咱们再来读读这句诗。（师生分层次读，生将

3、“粉身碎骨”引入诗句读，师读原句。）　　生：(沉思片刻，有几只小手举起)因为“粉骨碎身”比“粉身碎骨”的意思要更进一层。　　师：(惊喜)为什么?　　生：(迟疑)这……　　生：我知道了，“粉身碎骨”是说身体变成粉末，骨头变成了碎片，但是有的骨头可能还连着。而“粉骨碎身”是说骨头变成了粉末，身体就可想而知了。以“粉骨碎身”比“粉身碎骨”的意思更进一层，更能表达为了正义的事业，为了人民的利益不怕死的品质。　　生：我还想补充，“粉身碎骨”只是说身体成了粉末，而“粉骨碎身”是连骨头都成了粉末，更何况身子呢?从而我们更能体会到

4、为了正义的永存，不惜牺牲自己的一切的高尚情操。他连“粉骨碎身”都不怕，还怕什么呢?(掌声四起)　　师：(激动、动情)多么生动的描绘啊!为了正义的永存，连粉骨碎身都不怕，还怕什么呢?这两个词语仅仅是稍稍调换了词素的顺序，竟有如此深刻的内涵，中国的语言文字真是神奇无比，魅力无穷。　　(再读诗句，学生神情肃然，读得那么投入。)　　从案例中流露的得意之情以及教者的课后反思来看，教者对这样的生成深感满意，认为“自始至终，学生主动参与，自主探究，与文本零距离接触进行心灵沟通的同时，更是深深体悟到了祖国语言文字的神奇魅力”。而教

5、师则充当了“点燃火炬的智者”，引导学生“联系自己已有的知识和生活经验，积极主动地发现和构建意义，乃至创建意义”。　　对教者为实践新课程做出的努力，我表示钦佩。但我感到疑惑的是，“粉骨碎身”和“粉身碎骨”真的有那么大的区别吗？中国的语言文字的“神奇无比、魅力无穷”在这里难道就表现在调换词素顺序而引发的深刻内涵上吗？为了实践新课程理念，难道我们老师就可以不顾知识本身的严肃性，任意引发，任意生成吗？//-->　　中国诗歌自唐以后，多是讲平仄的。有“仄仄平平仄仄平/平平仄仄平平仄/仄仄平平平仄仄/平平仄仄仄平平等几种基本句

6、型。这些句型有一个规律，就是逢双必反：第四字的平仄和第二字相反，第六字又与第四字相反，如此反复就形成了节奏感。但是逢单却可反可不反，这是因为重音落在双数音节上，单数音节相比而言就显得不重要了。　　但是写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢？那就要牺牲掉不太重要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。因此就有了这么一句口诀，叫做“一、三、五不论，二、四、六分明”，就是说第一、三、五（仅指七言）字的平仄可以灵活处理，而第二、四、六以及

7、最后一字的平仄则必须严格遵守。（当然也有特殊情况，在一些特定情况下二、四、六也未必分明。）　　《石灰吟》是明代于谦的一首七言绝句，很明显其平仄规律是：平平仄仄平平平，仄仄平平仄仄仄，仄仄平平仄仄仄，平平仄仄平平平。根据“一、三、五不论，二、四、六分明”的规则，第三句的第二字必须是仄声。“粉身碎骨”当然不能满足要求，以诗人为了平仄的需要，就调整次序，将“身”与“骨”的位置互换。熟悉诗歌平仄的人都知道，像这样的例子，古诗中比比皆是。这里为了节约篇幅，就不再举例说明了。　　由此，笔者窃认为，诗中用“粉骨碎身”而不用我们习

8、惯的“粉身碎骨”，只是为了满足其平仄的需要，而并不是别有深意，教者如此处理，纯属误导学生！本来学生提出的问题的确精彩，这个问题也有正解。学生通过查字典、查资料也已经找到了这两个词在意思上是一样的。如果在这个学生“脸露难色”、茫然不知措的时候，向学生相机介绍一下中国古代诗歌的平仄知识，让学生感受语言的音律之美，相信一定能大大引发学生的好奇心，激发起学生对传统文