雅安正行条例

《雅安正行条例》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、雅安正行条例【做正确的事】【为正确的理由而做】【和正确的人一起、在正确的时间、按照正确的顺序做】【尽心尽力去做】【做了之后有正确的结果】“正行条例(bill of right )”这个词语来自于一本关于时间管理的一本小册子。一本在当今社会讲究经济效益的教导大家利益最大化的小书，可以把“正确行为（正行）”提到如此重要的原则实在难得。正行条例的确是这个社会在追求效益的过程中所要考虑的问题，当这个社会遇到灾难的时候更是如此。在人人网上看到了很多人转发了许多“滑稽”的状态，或趁着混乱坑蒙拐骗，或将古老的图片来个故事

2、新编。同时我有看到了许多辟谣的文章，这让我在这场网络闹剧中看到了亮光。 我曾经和一些人一样，觉得一次灾难并没有什么大不了的。感觉人人都很忙的，这与我无关的事又如何呢？“说不定是一种好事呢？”我也曾大不韪地这样想。回想零八年的我听闻汶川地震的时候所表现出来的那种哀伤，其中矫饰多于出于真心。除了对受伤者的同情，我当时更多地关注了自我的需求——渴望得到“感动”的满足。前不久，好朋友发来微信，说她室友的朋友在地震中离开了我们。她告诉我说她突然觉得死亡、灾难离自己有多么的近。听了她的述说，我很长时间不知道怎么说话。我

3、曾经觉得地震没什么大不了，离我很远。我还曾大谈特谈“政府反映迅速”、“众志成城”、“多难兴邦”。可是，如今，我什么也不想“演说”了。“六人原理”告诉我们说，每个人通过六个人就可以和地球上一个毫不相干的人联系在一起。因此，我不再看到国家机器的大能，人民群众的伟大，面对满目疮痍，我只看到了家破人亡，血流成河。当雅安发生了地震之后，我觉得有思考正行条例的必要了。 【做正确的事】如果问一个知识匮乏的人来说，“什么是正确的事”是一个不能更简单的问题。哈佛大学的政治学课程的副标题就是”what’s t

4、he right thing to do?” 可是只要你有一点思考的话，这个问题会变得十分的难以定夺。这也就是我们为什么要首先来思考这个问题的原因了。亚当斯密在《道德情操论》中对“同情”概念的阐述给我了一种新的视角。实然，面对受到灾难的人们，不论对方是谁，是高尚或是卑贱，都可以引起我们作为“人”的恻隐之心。相反，当我们以一种“高瞻远瞩”的姿态去“高谈阔论”一次悲剧的时候，我们不妨扪心自问：“这符合我的真心吗？如果我是受害者，我也会这样想吗？”。这样考虑之后，“同情”应该是一件正确的事吧。判断正确或是错误的事

5、的例子还有很多，这里不赘述。 【为正确的理由而做】先说一个现实的例子吧。当我写这篇稿子的时候，我开始思考“我是在利用这次灾难来写一篇文章来荣耀我自己吗？”还是“通过这篇文章能够给大家带来更多的思考”？如果人借着一个虚谎的看似善的理由来行不义的事的时候，其结果是非常可怕的。如果行为的主体是自欺欺人的话，那就更加的可悲了。我们需要通过捐款来掩盖我们的自私吗？我们需要通过发表通过悲天悯人的状态来表明我们的关心吗？我们需要这些行动来体现我们是善人吗？这是为了受害者的益还是我们自己的好处呢？我们不是已经得到造物丰丰足

6、足的恩待了吗？——我们没有受灾，没有流离失所。我们不是十分富裕吗？——我们内心富足，不缺物资。为什么要在灾难中作秀，希望得到别人的认可呢？ 【和正确的人一起、在正确的时间、按照正确的顺序做】当我们决定为一件事做一些什么的时候，我们是否选对了方式？和我们共事的人是否承认做这件事的动机？我们先做什么，后做什么是否都安排妥当？这些问题都是我们在事先需要考虑的。否则很容易导致帮倒忙的情况发生。 【尽心尽力去做】一旦决定了所要做的事情，那就尽心尽力地去完成它。 【做了之后有正确的结果】虽说成事在天，但是谋事在人，在事

7、前思考自己的行为是否是“正行”，为何“正行”,如何使之“正行”，这些问题都是需要我们去“谋”的。