论日本俳句的空间意象特征

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1、论日本俳句的空间意象特征【】诗歌创作是人类对世界审美认识的一个领域，因此，对空间意象的处理技巧是极为重要的。俳句体裁短小，俳人通过灵活多变的语言表现，实现了意象的外在关联与衔接，表现了空间的伸缩性，更富有艺术感染力。本文从感官词、重复字词、颜色词和动态词四个方面着重对俳句的空间意象特征作了探讨。　　【关键词】俳句；空间；意象　　　　俳句是日本韵文学的一种传统形式，也是世界文学中最短的格律诗之一。俳句整首诗以五七五句式的十七个音组成，因此也被称为“十七文字”。由于自身的结构性因素，俳句缺乏对偶性和整合性因而

2、缺少以此为条件的自我完结性。换言之，这种诗型本身适合抒发“余韵”、“余情”，而不适合表达所谓意象的自我完结。①然而随着社会的发展变化所带来的人们的审美要求，促使俳句（以下称俳人）在遣词用语、抒情写物上寻求新的突破，创造“意与境谐”的艺术境界，两者间同时也存在着微妙的互动机制。日本的俳人如何在这短小精悍的体裁中进行灵活多变的表现、讲求意象的外在关联与衔接，给读者以画面的通达感，使之凝练中透出轻灵，劲健中让人体味久远的余味，简短却富有伸缩性，因而赋予俳句流传于今的生命力呢？小泉八云曾把日本的短诗比作日本的绘画

3、，认为两者同样反映生活。笔者将从感官词、重复字词、颜色词和动态词四个方面来试论俳句的空间意象特征。　　1.俳人从视觉、听觉、触觉等感官入手进行事物的描写，视觉上通过视距变化，听觉上动静结合，触觉上引发共鸣，亦着意于心理描写，使读者如临其境，达到延伸空间的效果。如：　　仲秋や互にひろき海と陸。（虚子）　　仲秋抬望眼，海阔陆地宽。　　虚子从视距转换的角度，由大海到陆地，空间范围进一步扩大，极目远眺，天地广阔，很好的突出了仲秋时节的秋高气爽，给人心旷神怡之感。　　ちる柳主もわれも鐘をきく。（芭蕉）　　柳枝正分散

4、，主客闻钟声。　　俳圣芭蕉的这首俳句重在“きく”（听、闻）一词，听到钟声敲响，场景即从近景“ちる柳”转换到了更广阔的空间，视距把人们从飞舞的柳枝转向寺院和远山，由实转虚，便有了悠然不尽的韵味，引人遐思，让人浮想联翩。　　谷水の地底になりて夜さむかな。（碧梧桐）　　谷水入地底，夜深寒气重。　　谷水潜入地底，空间之感更加幽深不明，一个触觉的“寒”字方显出夜之凄清，冬夜之漫长。不仅能表达出一定空间深度，而且有助扩大读者的心理空间感觉，创造出感人至深的意境。同样的作品还有“見送りの人等らを寒きやみににこし”等，让

5、读者由感官引发至空间距离，给人一种冷落、苍凉之感。　　因此，在简短的俳句中或通过视觉上视距的灵活转换、视象的快速变动，远景、中景、近景及特写综合运用，恰当处理。或通过听觉转换场景，扩大空间；或引发其他感官的共鸣，使人读来意象深沉，余韵悠长——这样的佳作在俳句中俯拾皆是。《文镜秘府论·论文意》中说：“夫置意作诗，即须凝心；目击其物，便以心击之，深穿其境。”也正是说诗意须凭直觉领受，因此感官词在俳句中发挥表意潜能，对组成意象纷呈的诗性世界起到了不可忽视的作用。　　2.在一首俳句中同一字、词两度或几度出现，反复

6、咏叹，以实现空间的铺垫、扩展。如：　　岐れ道いくつもありて桑の道。(虚子)　　桑路多歧路，阡陌亦纵横。　　俳句中通过两个“道”字，咏叹桑路弯曲纵横，歧路几多。读后仿若置身广阔桑田。桑道纵横更增加了田野的空间感，歧路也让人想起人生之路，引发人生无常的感慨。　　石のつゆ流れ流るる肌かな。（虚子）　　清露本是静态之物，通过两个“流”字实现了由静而动，清露流淌出了生命力，石上纹理清晰，由“露”而“流”，意象空间进一步扩大，给人以灵动的意韵。　　白荻やつゆ一升に花一升。（蓼太）　　荻花雪白九月开，一升凉露一升花。　

7、　秋季多萧条之语，蓼太的这首俳句却截然不同。九月凉露渐多，荻花偏爱此时盛放，露水越多，荻花越是开得茂密，“一升”两次出现，突出了空间的立体感，荻花不惧凉意，在遍地秋露中盛开，显得意境优美、余情袅袅。（下转第29页）　　《毛诗》大序中“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言……”的说法，也正说明俳句这种“十七文字”的诗，尽管为形式所拘，然俳人们为了表现日常生活中一时的感动，表达内心纤细感情，而用各种手法在用词和韵律上实现了余韵的精美，这当中与空间审美特征的实现不无联系。类似这种在一首俳句中同

8、一字词反复或重叠出现的作品非常多，如太祗曾咏叹“山吹や葉に花に葉に花に葉に”，子规曾作“柳桜柳桜と植いにけり”、“日一分一分ちじまる冬至かな”等句，一茶悼念死去的女儿写道：つゆの世はつゆの世ながらさりながら。凡此种种，不胜枚举。　　3.利用颜色词或白描或渲染，用拟画的手法进行透视、强调，使意象空间具有伸缩性，扩展也好收缩也好，都能传情达意，给人美的享受。如：　　青天や白き五弁の梨の花。(石鼎)　　蓝天正空远，梨花五瓣白。　　一