论庄子的审美精神

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1、论庄子的审美精神：庄子的审美精神主要由诗意思维、神话意识和寓言方法等要素构成。庄子是一个诗性主体，他以诗意思维创造感性的审美意象和神话意象。以“道”的神话为基石，联袂形成“自然与自由的神话”和“平等民主的神话”，确立“敬畏生命的神话”和塑造“真人神话”，建构“至德之世的神话”和超越生死的逻辑的“至乐神话”、“唯美主义神话”、“历史主义的神话”等审美结构。《庄子》的神话包含着丰富深邃的思想内容和审美价值，它使哲理和美感达到高度和谐的统一。和神话意识密切关联，庄子以寓言方法蕴含空灵的哲学智慧，赋予寓言以想象力

2、和美感，以故事和情境达到思之启迪和美之生成。　　关键词：庄子，诗意思维；审美精神；神话意识；寓言方法　　简介：颜翔林，温州大学人文学院教授，博士生导师，文学博士，哲学博士后(浙江温州325015)　　庄子是一位充满审美精神的思想家和文学家，他的审美精神主要借助于诗意思维、神话意识和寓言方法等要素得以体现，也由于这些结构使之完成文本的创造活动。　　一　　庄子是一个诗性主体，他的思维方式主要是诗意思维。维柯在《新科学》中认为：“诗的最崇高的工作就是赋予感觉和情欲于本无感觉的事物。儿童的特点就在于把无生命的事物

3、拿到手里，戏和它们交谈，仿佛它们就是些有生命的人。这条语言学兼哲学的公理向我们证明：在世界的童年时期，人们按本性就是些崇高的诗人。”维柯还作出反向的推论：“推理力愈薄弱，想象力也就成比例地愈旺盛。”卡西尔的将人定义为“符号的动物”(Animalsymbolicum)。他认为诗歌和语言、神话在美学意义上，属于同质性结构，都是人类文化的符号形式。他认为：“人类文化初期，语言的诗和隐喻特征确乎压倒过其逻辑特征和推理特征。但是，如果从发生学的观点来看，我们就必定把人类言语的想象和直觉倾向视为最基本的和最原初的特点

4、之一。另一方面，我们发现在语言的进一步发展中，这一倾向逐渐减弱。”在先秦的庄子时代，思维方式以诗意思维占主导，语言的诗和隐喻特性非常明显，主体以自我体验为中心对世界进行想象性理解，文本书写者在本质上都是诗人或者是接近诗人的人，而庄子则是哲人中的诗人。　　诗意思维一个最重要的特征是营造感性的审美意象。韦勒克、沃伦指出：“在心理学中，‘意象’一词表示有关过去的感受或知觉上的经验在心中的重现或回忆，而这种重现和回忆未必一定是视觉上的。”默里(J.M.Murry)认为，“我们必须‘从脑子里坚决摈除意象仅仅是或者主

5、要是视觉的认识’。意象‘可以是视觉的，可以是听觉的’，或者‘可以完全心理的’。”意象是以视觉经验为主要内容包括其他感觉经验在内的心理体验。《庄子》文本创造丰富多彩的寓言意象，它们提供接受者以视听觉的美感和意义。这些意象包括动植物：鲲鹏、蜩、鸱、腐鼠、鹓鶵、学鸠、斥(安鸟)、朝菌，蟪蛄、冥灵、游鱼，蝴蝶、狙、鸲掇等，更多是人物：黄帝、尧、南郭子綦、叶公子高、渔父、啮缺、王倪、庖丁、孔子、颜回、惠子、老子、接舆、申徒嘉、叔山无趾、闉跂支离无唇、甕盎大瘿、南伯子葵、女偶、啮缺、王倪、瞿鹊子、长梧子、季咸、浑沌、

6、崔瞿、汉阴丈人、轮扁、河伯、北海若、支离叔、滑介叔、佝偻者、梓庆、田子方、宋元君、百里奚、列御寇、东郭子、泰清、无穷、光曜、无有、老聃、南荣趎、徐无鬼、管仲、句践、则阳、魏莹、田侯牟、长梧封人、子牢、柏矩、任公子、老莱子、颜成子游、东郭子綦、罔两、景、许由、盗跖、无足、知和、子张、满苟、颜阖、髑髅等，如果进行大致的逻辑分类，他们既有传说的历史人物和可靠的历史人物，也有纯粹虚构的人物，然而，无论是动植物还是人物，所有的意象都是寓言式的审美意象，也是庄子诗意思维的诗性意象，是艺术化的感性果实。　　诗意思维的重

7、要特性是隐喻的运用。庄子显然是一个擅长隐喻的大师。维柯认为：“原始语言中‘最有光彩的’隐喻格(Metaphor)就是由‘诗的逻辑’派生的，它的特点就在于‘赋予感觉和情欲于无感觉的事物’，或者‘把有生命的事物生命移交给物体，使它们具有人的功能’。”韦勒克、沃伦认为：“一个‘意象’可以被一次转换成一个隐喻，但如果它作为呈现与再现不断重复，那就变成了一个象征，甚至是一个象征(或者神话)系统的一部分。”庄子的话语表达充满了隐喻，赋予对象以人物的感觉，使物象产生生命的灵动和精：庄子的审美精神主要由诗意思维、神话意识

8、和寓言方法等要素构成。庄子是一个诗性主体，他以诗意思维创造感性的审美意象和神话意象。以“道”的神话为基石，联袂形成“自然与自由的神话”和“平等民主的神话”，确立“敬畏生命的神话”和塑造“真人神话”，建构“至德之世的神话”和超越生死的逻辑的“至乐神话”、“唯美主义神话”、“历史主义的神话”等审美结构。《庄子》的神话包含着丰富深邃的思想内容和审美价值，它使哲理和美感达到高度和谐的统一。和神话意识密切关联，庄子以寓言方法蕴含空灵的哲