海德格尔存在论基础上的技术观

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1、海德格尔存在论基础上的技术观摘要：作为一位活在20世纪的现代人，海德格尔与现代技术世界似乎有一种天然的隔膜，他不断的对技木进行追问，并认为造成当今人类生存困境的根源并不是现代技术手段本身的优劣，而是由现代技术的本质一一座架这种解蔽方式所决定的，他对技术的批判是建立在他对“存在”问题的沉思之上的，本文主要从海德格尔存在论视域下来把握其技术批判理论，同时又反过来从技术批判理论着眼去理解海德格尔的存在论思想。关键字：海德格尔；座架；现代技术；存在论Heidegger’stheoryofTechnologyonthebaseofOntologyAbstract:Asam

2、odernpeoplewhoareliveinthe20thcentury，Heideggerandmoderntechnologyintheworldseemtohaveanaturaldiaphragm,hewillcontinuetoask，andthecausingofthehuman’sexistencepredicamentofrootisnotmoderntechnology’sprosandcons,buttheessenceofmoderntechnologyisdeterminedbytheenframing，thisdisclosingof

3、thedecision,hiscriticismoftechnologyisestablishedonhisthinkingofontology,thispapermainlyfromHeidegger'sontologytheorytograspthecriticaltheoryoftechnology，andinturnfromthecritiqueoftechnologytheorywithaneyetounderstandHeidegger'sontologicalthought.Keywords:Heidegger;Enframing;Modernte

4、chnology;OntoIogy引言在这个世界图象的吋代中，人类的生活被H益强大的现代技术所支配着。随着技术的发展，人类的生存样态愈来愈丰富，活动的空间愈来愈广阔。现代人沉醉于技术进步所带来的各种物质利益屮，为技术的每一个成就而欢心鼓舞。殊不知，我们已成为技术的傀儡。海德格尔对现代性的批判集中体现在他对近现代技术的批判上，他认为现代技术统治着人类的各个方面，已成了现代人面临的最高危险，他洞察到：现代性的根源恰恰存在于近现代世界里最为普遍而根本的技术现象里，他对技术的批判并不是对技术先现象的一种批判，而是针对技术的“本质”进行批判，在对传统的技术观进行追问的基础

5、上，海德格尔发现现代技术的木质己经深深地遮蔽着，这种遮蔽源于人类对“存在”的遗忘。终生沉浸于对“存在”问题的沉思之中的的海德格尔，在一种对时代早己遗忘的东西的眷恋之情的激荡下开始了对技术本质的追问。一、海德格尔的“存在”之思存在问题是海德格尔基础存在论的核心问题，也是海德格尔耗尽毕生心血的哲学追求，并且贯穿于他的其他思想，他的技术之思则是建立在他对存在问题的思考之上的，因此，我首先探讨了海德格尔的“存在”问题。1.1“存在”与“此在”什么是真正的“存在”？什么是作为“存在者”的前提的“存在”？海德格尔回答是“人的存在”或“自我存在”，海德格尔把能够作为研究存在问

6、题出发点的人定义为“此在”。海徳格尔认为耍完成追问“存在”的任务，就必须发问:“我们应当在哪种存在荠身上破解存在的意义？我们应当把哪种存在荠作为出发点，好让存在开展出来？出发点是随意的吗？抑或在拟定存在问题的时候，某种确定的存在者就具有优先地位？这种作为范本的存在者是什么？它在何种意义上具有优先地位？”®这同时也就决定了“此在”这个特殊的存在者在存在追问中的特殊地位。海徳格尔说，此在是一个存在者，但并不仅仅是出现在众多存在者中的存在者，“存在”是在此在中澄明出来的。人之所以能够作为研宂存在问题的出发点，是因为人是一个在其存在过程屮领会自己的存在的存在者；同时，这

7、个存在者所领会的又总是自己的存在。海德格尔认为“此在”的存在是“在世”，而“在世”的基木结构是“烦”，“烦‘含焦虑、烦恼、关切、担忧、操心等意，只要“此在”是“在世的在”，它就彻尖彻尾地被烦所支配。“烦”使此在的本质被遮蔽，最后此在也被沉沦了。摆脱沉沦或者说把此在从沉沦中救拔出来的途径是“畏”“挂念”和“死”。在海德格尔看来“畏”和“怕，不同，因为“怕”有确定的对象，“畏”与“怕”不同的是，“畏”无对象而仅仅是一种可能性，正是这种“畏”的情绪迫使此在去开展出在的整个境界，同时也使它有可能不受各种现成事物的制约，依照自己的意愿，处于“在”之中。“畏”的极端表现是“

8、死”，“死”是人生的极限