阿昌族·民族婚俗

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1、阿昌族·民族婚俗阿昌族·民族婚俗　　　　阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。包括父子两代或父子孙三代。梁河地区的阿昌族还有家族组织，同一姓氏组成一个“家会”，有汉文会章，由年高有望之人任族长。妇女地位极低，一切大小事情由男子作主。认为“妇女当家家不富”。财产由幼子继承。长子和次子在婚后可得一部分财产，皆另立门户。有女无于，可以招赘，女婿有继承权，但社会地位较低，其子女须随母姓。无嗣，可抱养子，有与亲生子女同等权利和义务。绝嗣户或外迁户的财产，全部归近亲所有，若无近亲则归家族，无家族者归村寨公有。　　　　阿昌族婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，阿昌语称为“作涅勤”。但婚姻缔结由父母包办，本人

2、不能作主。因此，有抢婚现象发生。结婚时由男方聘请几位青年男女陪同新郎到女家迎接新娘。然后来男家堂前拜天地，父母当场说几句吉利话。宴请全村寨人。如系抢婚，须于当天请两位子孙满堂的老妇人将妨娘从隐藏的地方引来男家，穿上新衣，戴上饰物，再举行婚礼。婚后二日男方将聘礼送到女家，第三日女家才把嫁妆送来。同姓不婚，由于和其他民族交往密切，近代与汉族、傣族通婚的也很普遍。寡妇可改嫁，但不能带走夫家财产。　　　　阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的。开头，小伙子问姑娘“有亲人家，叫什么名字？”姑娘回答：“我的名字不好听，爹妈叫我××。”如姑娘对小

3、伙子有好感，就会反问：“有亲人家，把你好听的名字说给我听听！”阿昌族严禁同姓通婚，双方一听说不同姓，心里很高兴，小伙子就会找话讲：“有亲人家，买得什么好东西？”姑娘笑咪咪地回答：“穷人家的姑娘，什么也买不起！”小伙子说：“哎呀！你真是千张嘴万句话，见到我们穷人呀，装得比穷人还要穷！”姑娘说：“真人面前不说假，假人面前不说真，我对你说什么假话呀！”小伙子乘机提出：“你要把我当真人的话，今天我送你回家行吗？”征得姑娘的同意，小伙子就吹着三叶箫跟在姑娘后边，边吹箫边同姑娘回家去。　　　　到了晚上十一、二点，小伙子约了几个朋友来到姑娘家。小伙子对着紧闭的大门吹响葫芦箫。姑娘一听到箫声，立刻梳

4、妆打扮，然后躲进灶房。姑娘的妈妈或嫂嫂听到箫声，点亮堂屋里的灯，连忙扫地，烧火，打开大门让小伙子们进家来坐。小伙子进到堂屋后，姑娘的妈妈或嫂嫂会说：“今晚在我家向火吧！”小伙子有礼貌地点点火，姑娘的妈妈或嫂嫂就进屋去休息。为了让长者睡好觉，小伙子们在半小时内一般不说话。半个钟头一过，小伙子马上小声地跟躲在灶房里装着做家务的姑娘对起歌来。情歌对到一定的时候，小伙子唱道：“我远路当做近路走，一心想见你的面，只听山歌不见人，单面向火心头冷。”姑娘接着唱道：“我人丑难见灯光，对面向火就怕哥吃一惊！”唱完，姑娘提着板凳走了灶房，到火塘对面对小伙子坐下。　　　　小伙子喜上眉头：“不是吃一惊，倒是

5、乐开怀，今晚得把妹的山歌听，好比上天得见天星，好比下海得吃海参。”接着继续对歌直到天亮，小伙子才回家去。当俩人感情深了，小伙子就单独到姑娘家去串。当感情发展到可以定终身时，小伙子就送姑娘一件银首饰定情，约好来接她的日子。　　　　接姑娘的那晚上，未婚男女各一人充当陪郎陪娘，陪着小伙子到姑娘家。进屋个把钟头后，估计姑娘家的人已睡着了，小伙子主动把姑娘家的两炷香点燃，插在姑娘的家堂上，然后往大门外走；姑娘也在陪娘的伴随下和小伙子回家去。路上，凡过桥，小伙子在桥头上要供烟丝、槟榔、小银币，这叫上“桥岗”。进寨后，不把姑娘领进家，而由陪娘陪着住在别家。　　　　第二天日出时，陪娘陪着新娘来新郎家

6、。身挎长刀，喜气洋洋的小伙子立刻拔出长刀，一边“砍”金竹拱门，一边用刀尖比划着姑娘的后脑壳。用长刀“砍”金竹拱门的意思是开新路，用刀尖比划姑娘的后脑壳表示驱邪。进到堂屋里，上伙子收起长刀挂在墙上，金竹扎的拱门抬进新房放在床头，象征着爱情象金竹永远长青。接着双双拜堂成亲。然后陪娘把新娘领进灶房，拿出包袱里的东西把姑娘打扮成新媳妇。接着新媳妇到井里挑一担水，新郎在大门口接过新媳妇的水挑进家里，看热闹的人祝福小俩口象水一样纯洁，恩爱幸福。　　　　结婚仪式结束，男方的客人快来时，新娘到半路迎接，到离家一公里处，众客人坐下不走了。新娘说：“辛苦了，请到家里坐！”众姑娘回答：“你倒好意思说，姐夫

7、都不请我们，你家在哪里我们都晓不得，咋好意思去！”这时新郎在小伙子簇拥下来到了。小伙子们先开口：“请到家里坐！”姑娘们不买帐：“姐夫都不叫，你们喊有什么用！”新郎只得上前弯腰作揖，请姑娘们到家里坐。姑娘们走五、六公尺又不走了；新郎只得作揖再请，如此三十多次才把这些人请进家。新娘的女伴把大饭盒里的鸡肉和饭装在碗里，由“贺哨”给小俩口吃，希望他俩同甘共苦。吃到快饱时，寨里的小伙子进来把门堂屋门关紧，端着饭菜，唱着山歌，请姑娘们吃一碗：“红米糙饭格是不合口？腌菜