太乙金华宗旨直解

《太乙金华宗旨直解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、道家双盘坐好双手结太极印臀下垫一个软垫子臀部垫高腰就直了两腿之间接触的地方也可以垫一点免得腿压腿会痛双盘的时候那地方会痛坐好了腰部就直了这样才能久坐不然一会儿就腰疼坐好后全身要放松舌尖要上挑接触到上颚眼睛半闭一个部位一个部位想慢慢放松头顶额头眉毛眼睛鼻子口下颌耳朵脖子肩部。。。。呼吸要深慢可以用自然节律心中不要想其他事情这时候会有杂念不要跟着杂念跑就行了就像看电视不要分析它这一套作下来做好20分钟就能过去如果混混欲睡那是精气不足阴质过盛的缘故光线不要昏暗也不要过亮以上简单来讲就是调身息心三调要作好可以按照松通空三个步骤逐步入静简称三调三念松了是调身的时候用的通了是调息用的空了是

2、调心用的一旦感觉身心清凉通透上述的都不要了这时候可以开始正式的修行按照太乙金华下手功夫在双目阴符经云机在目人一生下来身上先天之气潜伏性命也分离双目是人一点阳精所在双目及双目中间的眉间是个三角型  。。   。意识停留在双目和眉心部位双目的精华又汇集眉心双目的焦点近似是个轻微的对眼焦点在鼻端意识停留在这三点上默默静养这就是初下手之机静守这三个点默默涵养需待自然眼前出现出现光明彷佛初升的太阳用意识引导这个光明来到心的后面夹肩的前面意识到了光自然会照临此门久久此处玄窍开启练功的时候始终不要为气感所迷惑而去注意那些热麻涨痒酸之类的感觉（因为太乙金华是直接修神光的所以不为之所惑）眼睛的焦

3、点在鼻端而意识的活动在心后背前有时候意识注意到其他的地方去也许眼神也会随之离开鼻端这时候不要强求盯住鼻端不动顺其自然金华大道乃是回光返照的逆法不是返回身体的精气而是返还到造化中的真元上去回光时只要身体姿势摆正了那么身体就可以抛开不管需要注意的就是呼吸和心念了这里介绍心息相依的法门心息相依就是不要注意外界事物心境不为六尘所染也就是心不要去注意外界默默的听自己的呼吸一往一来也许有的人呼吸本来就很轻微听不到这时候的听就不是耳朵在听了强调的是一种感觉感觉呼吸的本身由粗变细由短变长由著至微心越来越细呼吸也会越来越细此外还有胡海牙先生的听皮肤法其实也是一个道理感觉呼吸是由皮肤来进行的感觉吸

4、气的时候皮肤也在吸气呼气的时候皮肤呼气这个方法似乎更妙久之真息现前胎息出现在入静中还有散乱和昏沉需要对治散乱就是杂念丛生心不能定坐个十几分钟心头就慌这个可以用听息法对治慢慢功夫深了心就静了散乱也就消除了这是个毅力问题有毅力就能做到昏沉就是静坐时昏昏欲睡很多和尚夜不倒单其实无非是练出坐着睡觉的本事于功夫无益昏沉出现往往自己很难察觉察觉了可以用调息来解决深呼吸粗大的呼吸数个呼吸作下来昏沉就消失了如果还存在就不要练了要么下坐走走散散步要么直接去睡觉走完了睡醒了再打坐不能养成静坐睡觉的习惯以后一静坐就会条件反射的想睡觉 静坐时要把万缘放下心中不得有所牵挂念头产生了一察觉就不要再跟着瞎想

5、下去收心存守回光反照同时也要注意不能心若死灰飘絮无所依靠那是顽空境地是一片死寂无生机存在有所为有所不为无为而无不为这个度的把握需要长期的静坐修行来体会和熟悉不是一两个月能做到的太乙金华的功夫验证有很多有人感觉身心和悦气息绵绵不绝有人感觉万籁俱寂一轮皓月当空也有人感觉全身充实不惧寒暑入静中出现的现象有很多举三个例子1听见人说话好像是山谷的回响2眼前白炁腾腾睁开眼睛看却看不见自己身体3身体真炁氤氲仿佛坐云上浮回光的办法并不和日常生活冲突生活中要正念行事偶尔感觉需要静定一下那么光自然会返回能随时随地的作功夫这才是太乙金华的第一妙用太乙金华契合旭日初升之机所以最好选择清晨起床的时候静坐

6、1小时左右前面部分由双眼眉心回光心后关前的法子是初学者的门径也是元君归位都摄六根的法决修炼他可以使得身心安静借由外部稳住内部诸臣辅佐君王的办法君王坐稳后身体就要听令于君王这就是金华更高一级的修行方法了三点神光不照心后了改以下降照在坎地北海幽冥为坎在人身为腹部双肾辖管双眼光华所照坎水之中自然出现金精腹部会有真炁上升感也就是肾水中的一点真阳之炁肾水之精会上升和心中的真炁交合这就叫坎离交媾此时全身清妙无比彷佛欲腾出接着觉得来往无迹混沌无踪脉也停了气也止了在才是真正的坎离交媾就在这冥冥杳杳万籁俱寂的时候天心突然发动彷佛一声春雷身体关窍一时苏醒打开这就是一阳来复活子时真炁自会阴子位产生循

7、督脉或者中脉上朝这时候才可以降双目神光内视头顶给真炁一个目标真意也就是没有杂念的正念将护持真炁真炁自然通过展开的关窍气脉上行至头顶乾位行至头顶天心斗柄仿佛停顿一切又开始寂静这时候要趁感觉还没有消失之前神光内视中田黄庭黄庭在身内中间上腹偏上的内部默默注照真炁下行至此此中有个真炁穴真炁下行至此突然感觉与之契合之所在此时所有真炁感觉身体念头全都消失不见经曰众妙归根归根乃静 是采药得药之后的封固也就是凝神入气穴与此寂然大定无思无想没有意守和内视只是一心不乱就是温养也是沐浴沐浴乃我道门之秘也洗心涤虑为