浅析王夫之咏史诗

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1、浅析王夫之咏史诗　　摘要：王夫之文学著作颇丰，尤其诗歌创作成就卓著。从古至今历代学者对他的诗歌研究主要集中在他的诗歌美学思想、诗论批评、诗歌接受理论、诗歌本体论等方面。而作为明末清初著名的遗民诗人，他的咏史诗无不透露出一股深沉的兴亡气息，展示着那一段色彩悲郁的社会景观，为我们了解那一段历史以及对与他同处一类的遗民诗人整体性格认识有着巨大的意义。但历代学者对他的咏史诗的研究极其匮乏甚至忽略这一题材。　　关键词：王夫之；咏史诗　　一、历史人物的刻画　　明代遗民的特殊身份让王夫之的咏史诗歌创作有一个鲜明的特点即借史抒情。纵观他的咏史诗无不充满了慷慨悲壮之音，诗中对故国的思念以及对新王朝的憎恨之情

2、交织一起，通过塑造的历史人物形象这一载体抒发出来，表现诗人祟高的民族气节。　　（一）忠贞贤臣　　在王夫之的咏史诗中，有这样一类历史人物―忠贞贤臣，作者是花了大量的笔墨来刻画的。仔细探寻发现诗人歌颂的这类历史人物所处的时代背景与诗人生活环境相似，通过追述他们以此来隐喻现实，借古讽今。　　《咏史二十七首?其一》“箕子生传洪范，刘歆死击谷梁”[1]将箕子和刘歆进行对比，突出箕子的高尚品质。箕子，《史记?宋微子世家》载“箕子者，纣亲戚也……纣为淫?u，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。’”纣王淫虐，屡上书进谏无效，却不忍离开商朝。商朝

3、灭亡之后武王复请箕子辅助周朝，箕子说：“商其沦丧，我罔为臣仆。”（《尚书?微子》），不愿一侍两国。作者对箕子这个人物形象的描绘，实质上透露出他自己不愿向清廷的屡次招抚低头，向清廷异族俯首称臣，誓死做明朝汉族的忠臣。　　《咏史二十七首?其七》“信陵饮酒近内，步兵泣路驱车。赢得不知别苦，难忘聊复愁予。”[2]这一首咏魏无忌和阮籍两位历史人物。信陵，指魏无忌。《史记?魏公子列传》载：“秦数使反间，魏王果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。”魏无忌功勋卓著，但屡遭魏安?王猜忌，他无处施展自己的抱负，只能借酒消愁，沉迷女色。“步兵泣路驱车”是阮籍对司马氏政权

4、的态度即明哲保身，但心中的大志无处施展，一腔热血之情无处释放，只能驾车独辟蹊径，穷尽路途而返，心中的迷茫悲哀之情跃然纸上。“赢得不知别苦，难忘聊复愁予”正是这样一种忧愁之情，写出了两位贤臣在政治上的不得意，国家危亡动荡不安，而自己却无可奈何，这也正是诗人自己面临的一种窘境。　　还有《咏史二十七?其八》“田丰死争官渡，鸱夷不谏夫椒。夫到水穷山尽，难回坠石狂潮。”袁绍的谋臣田丰有着卓越的军事才能，但却得不到重用，反而遭到谋杀。隐隐的折射出明朝末代最后一位皇帝崇祯刚愎自用的性格，崇祯有抱负，兢兢业业，但不会知人善用，在内忧外患的环境下，国家走向灭亡。“鸱夷”可以指伍子胥或范蠡，都能竭尽心力辅佐君

5、主，为诗人所崇仰。“未到水穷山尽，难回坠石狂潮。”作者以他们来激励自己，还没有到山穷水尽的地步，将不断的进行反清复明的活动，一颗忠贞爱国之心跃于纸上。　　（二）儒士文人　　王夫之在吟咏历史人物时，还刻画了一些历史上著名的儒士文人。他们对文学的坚定态度，他们自身所焕发出的自强不息精神，从精神层面鼓励着作者不断前进。　　《咏史二十七首?其四》“迁史直承尧典，紫阳曲学春秋。（尧典不为禹讳，鲧春秋为亲者讳。）”司马迁历时十多年年撰写完成我国第一部纪传体史书《史记》，继承《尚书》直言其事之伟大史学精神，与朱熹在编写《通鉴纲目》中采取避讳的手法是不予赞同的。诗人毕其一生心血撰写了《读通鉴论》，借引司马

6、光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史，分析历代成败兴亡，借古鉴今探求历史发展进化规律，寻求汉族复兴的大道。诗歌既隐射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛盾的诗人内心最深邃反思，即在探索历史发展规律的同时，寻求明王朝复兴之路。　　《咏史二十七首?其十》“元载饥寒扫迹，苏秦车骑迎门。”“元载饥寒”《全唐诗话?卷二》记载元载在未发迹之前，是一名倒插门女婿，其妻劝他上京城求学。临走时，其妻要求同行，并且附赠他一首诗：路扫饥寒迹，天衰志气人。休零别离泪，携手入西秦。这种在困境中仍然坚定自己的求学志向，不仅来源于外部力量的激励，更重要的乘逆境而勇

7、往直前的内心勇气为作者所折服。苏秦，《史记?苏秦列传》?d“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之……苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众……苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食”，这个故事为世人所知，揭露出的是几千年来封建社会人心的丑陋一面，苏秦“悬梁刺股”也成为后世文人身处困境学习的榜样。两位历史人物激励着诗人虽面对国家灭亡的沉痛局面，但仍怀着一颗赤子之心，将反清复明斗争进行到