从唐诗看唐代商贾的社会地位

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1、从唐诗看唐代商贾的社会地位：浩繁的唐代诗歌所反映的内容可谓无所不包，唐代的商业、经济、商人自然也融入了唐诗的海洋之中，在其中得到了充分的反映。唐诗在再现了唐代经济的繁荣发展的同时，也从不同方面表现了商人亦尊亦卑的社会地位。　　关键词：唐代唐诗商贾社会地位　　　　大唐帝国经济的繁荣和发展是毋庸置疑的。杜甫的诗歌《忆昔》历来被看做是唐代繁荣发展的真实而形象的写照：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”“开元盛世”、“贞观之治”的出现，都与商业的迅猛发展密不可分。唐代著名的丝绸之路就是商业发展的典范。而商人是商业活动的

2、主体，商人阶层在商业活动中随之崛起。关注社会民生的唐代诗人自然把笔触伸向了这一领域，给我们留下了不少商贾经济题材的诗歌。这些诗歌的文学价值和史料价值不得不引起我们的思考。本文试图从唐诗的文本出发，谈谈唐诗对商贾生活的反照，以期对此有新的全面的认识。　　一、唐代商贾所处的社会环境　　有唐以来，由于采取了一系列有效的政策，唐代的农业、手工业、商业都得到了空前的发展，出现了诸如长安、洛阳、扬州、益州、苏州、杭州这样的一大批商业繁荣的大都市，并由此构成了全国四通八达的商业X络，兼营海上贸易和陆上贸易。从史料记载可知，唐代的中国商船已远航到南亚、西亚、

3、甚至非洲一些地区，举世瞩目的丝绸之路就是唐代商人为后世留下的光辉足迹。唐代商贸盛况正如《旧唐书·崔融传》所说的那样：“且如天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。”［1］唐人张籍所作的《凉州词》生动地描述了凉州道路上运输丝绸的景象：“边城暮雨雁飞低，芦笋出生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驼白练到安西。”［4］（第2册，卷375，P19160）杜甫的《忆昔》写道：“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”［3］（卷13，P1163）《夔州歌》其

4、七写道：“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行如风。”［3］（卷1５，P1３０５）这些诗歌以艺术化的方式彰显了商业X络四通八达，经商车船往来不绝，商业贸易繁荣昌盛的景象。被历史尘封的盛世唐朝的气象在诗歌中变得可感可触。唐代的商业中心长安，当时还是亚洲乃至世界的商业中心。长安有东西两市，据考古勘察，西市长宽各约一千米，市内有两条南北大街和两条东西大街，宽度都在十五米左右。东市的构造也大致如此。“东市，南北居二坊之地，……街市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集。”［１］（第一章，P212）唐代诗人张祜描绘商贾如织的扬州“十里长街市井连，足见其商

5、业的繁荣”。［2］（第8册，P5887）曾任苏州刺史的白居易称苏州是“人稠过扬府，坊闹半长安”。［2］　　随着城市商业的发展，还出现了夜市。唐代律令规定：“中午击鼓三百声开始贸易，日落前三刻，击钲三百下，贸易停止。”由于商业的发展，这种市制被打破。长安、扬州、汴州都有夜市。让我们透过诗歌来感受盛唐昔日的繁华。杜荀鹤看苏州夜市：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”［2］王建看扬州夜市：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”［4］（第2册，卷290，P1047）描写汴州夜市：“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”［4］（第2册，卷289，P1027）我们透过

6、这些无声的语言看到的却是生动的画面，还原的是灯火辉煌、车水马龙、人流如织、叫卖声声、交易红火的夜市。另外，值得注意的是唐代还有草市。草市大多设在城郊附近、交通要道或者水陆津渡，那里商旅往来频繁，是一种非正式设立的市场。这种市场早在魏晋南北朝的时候就已出现，至唐朝时更加普遍了。［1］（第1章，P213）杜牧说：“凡江淮草市，尽近水际。富室大户，多居其间。”王建的诗中对此亦有反映：“草市迎江货，津桥税海商。”［4］（第2册，卷288，P1016）这些诗歌都从不同的角度反映了当时的商贸发展情况，给我们留下了宝贵的历史资料，让我们了解到唐代的商人处在

7、一个商业经济繁荣发展的良好大环境之中，这样的环境更利于商人个人的经营活动。　　二、唐代商贾的生存状况　　（一）商人阶层的崛起　　商人是商业活动的主体，商业活动的发展使老百姓看到有利可图，于是经商者日益增多。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。《管子》说：“夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避，其商人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里不远者，利在前也。”有不少农民或弃农从商或亦农亦商。这一点在晚唐诗人姚合的《庄居野行》［2］中亦有体现：“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。”唐代出现了很多大商贾，我们从历史资料中可以了解他们富

8、甲天下的资财。官僚子弟裴伷先，在北庭“货殖五年，致资财数千万”。［5］（卷147，P348）定州富商何明远，“每于驿边起店停商，专以袭胡为业，资财巨万，家有绩机五百