虚无缥缈的世界

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1、虚无缥缈的世界：两次阅读长篇小说《镜花缘》，两次感动。这部书歌颂了女子的才华，批判了女子长期被压迫，否定了女子无才便是德的封建伦理，表现了男女平等，无分尊卑的先进思想。这部小说想象力丰富，但却宣扬了人生如“镜中花，水中月”般的虚无，误导人们逃避现实，到一个虚幻的世界去寻找一个归宿，这是不可取的。逃避现实，拒绝现实，这种做法是天真的、幼稚的。欣然地接受现实，坦然地承认现实，这是智慧的人生。只有我们去勇敢地面对现实才能超越现实。　　关键词：讽刺歌颂批判面对超越　　[]：I206[]：A　　[]：1002-2139(2011)-18-0023-01　　在许多

2、年以前的一个宁静的夏天，我读了《镜花缘》，心中总是涌起些许感动。许多年后的这个夏天，我又再次品位了这份感动，直到今天，我才明白，原来我一直都没有忘记，那份年少时留在我心中的感伤。百花仙子，还是其他，便或许什么都不是，而只是这本书留给我从少女时期一直到现在的那份向往、美好的回忆，也就值得我很好的珍惜，不是吗？　　《镜花缘》是一本好书！或许便如镜花缘中所要表达的人世间的一切喜怒哀乐皆早已有定数，三界外的仙人对这凡尘历劫皆如虚如幻或许在回神的这一刹那，之前过往不过如镜花水月般的不真实才是以庄舟对这人生常有梦蝶的感慨。既然如此，对这人世间所面临的一切痛苦又何须

3、患得患失何不以一种豁达超然的眼光去接受与面对，当做是一种体验一种感悟在这之间或许更能品味出人生的妙处。　　当百花仙子迫于武帝的命令在严寒的冬季盛开的时候，我惊异与它的美丽，这是人世间真的不具有的精灵，美丽而又虚幻。当百花仙子被贬落反尘的时候，我内心默默流泪。感叹世间的不公，为何总是让恶人当道，纷乱横行！但我渐渐明白了，正是有严冬的锤炼方才成就寒梅之美丽，正是有盛夏的磨难方才成就知了之传奇。这一段美丽的故事如今便是也铭刻在我内心的深处。　　上面的这段东西是我看了几次《镜花缘》之后有感而发，人生便如白驹过隙，光阴短暂，而人世间的痛苦和欢乐对于我们大多数人来

4、说，就像大自然的神秘力量一样不可抗拒，为何我们不能放开一切，全心全意的享受生活呢？我们须以一种超然豁达的眼光来看待自己的生活，必将在生命中收获更多。　　全书可分为两部分：首五十回及五十一至一百回。　　前面五十回也就是第一部分我特别喜欢看，看得乐在其中，回味无穷。这都赖于——李汝珍的妙笔生花及精妙的布局，透过主角唐敖、多九公、林之洋等周游列国期间的所见所闻，表达了对当时对于“理想世界”的看法及寄望。他毫不留情的讽刺、讽刺、再讽刺；讽刺当时人们的一些陋习，讽刺人们那些可笑的观念；讽刺人们的愚昧！往往说得彻底，讽刺得妙，令人难于反驳、令人无地自容、令人乏力招

5、架！　　有的是以人的奇异体形来叙述的故事，“两面国”的双面人和“翼民国”那些头高数丈的人，便是分别取笑那些对人时“双面”，“见高奉承见低踩”和爱戴“高帽子”的人。其他的例子也多得是，主要是以书中主角游历的形式，每踏足一个国家，便意味着中国人原来又多了一项陋习，且以幽默的形式，或以对话来取笑一番，十分有趣。也有的是以人奇异的生活方式来描写的。“无肠国”那“即吃即排泄”的国民和“小人国‘那些日常生活只说反语的国民，取笑那些’明是肚子空，强装作充实”的人；及那些口不对心，信口开河的人，间接说他们可耻，满口谎言，把社会推向虚伪。又或是利用一些奇异的习惯、行为、

6、风土人权、才能等。绕圈子讽刺那些好喝懒做、人情凉薄、一毛不拔、人面兽心的人；还有那些如妇女缠足、死要充面子、男女不平等等陋习和愚昧观念。　　为此，偏生描绘出一个“女儿国”，对其作出抗衡似的，全国上下男女身份地位颠倒、男子缠足及穿金带银、女子反穿男装，成了“男主内女主外”，暗道出当时中国社会上“男尊女卑”的许多不公平，制度的不合理。通过首部分，我觉得无非是想表达一种全新的观念：男女平等，无分尊卑。　　我十分佩服的宏观远大，没有受传统思想的熏陶和影响，不人云亦云，不随大势所趋，反能看出其不足、不对之处，以客观的态度去剖析，并以文字、扣人心弦、风趣幽默、及讽

7、刺取笑的形式表达出来，足可看得没有一般中国人的眼光短浅，和那种守旧和固执。　　《镜花缘》前半部分有一个很美好的地方，就是“君子国”这片乐土。《镜花缘》中有写道：“其国人好让不争”，“耕者让畔，行者让路”、“或富或贫、举止言谈，莫不恭而有礼。”全国人民均是谦谦君子，充满君子风度。在写“君子国”的数回中，对其心目中的“理想社会”的向往表露无遗，如“君子国”中，买者出高价求次等货；卖者则强要给予上等货而收下等的价钱，各人谦逊相让，互助互爱，不较利益，不较贫富，很有点康有为先生“大同世界”的味道。　　《镜花缘》一书以小蓬莱作分水岭，故事踏入第二部分。继唐敖游至

8、小蓬莱失踪往成仙，其女小山遍寻不果，其后赴京应考“才女”，故事又发展出新的领域﹕呼应第一小节的