佛说无量寿经讲记11

《佛说无量寿经讲记11》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、佛说无量寿经讲记　15甲二、正宗分上面世尊入大寂定，透彻地现见了极乐净土的事理因果，然后应阿难的请问，以下就正式开演这部《无量寿经》。佛告阿难：乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。佛告诉阿难说：这要追溯到久远不可思议无数劫之前（就是无法用语言表达、用心思维的无量无数大劫之前），当时有一位锭光如来出现世间，教化度脱了无量众生，使他们都得到道果，最后锭光如来示现入于涅槃。接下来，再从锭光如来往过去的方向追溯，还要往回翻过53佛的时期，那就是无量劫又无量劫了，这才翻到了阿弥陀佛发愿最初的因地。从这里就知道阿弥陀佛从因地初

2、发心到最终圆满成就大愿王，中间经历了无量无数的大劫，为了成就功德极其殊胜的净土，以普度尽虚空界的众生，付出了无数劫的努力。从这里能体会到弥陀愿海的成就来之不易、极乐净土的成就来之不易、阿弥陀佛光明和名号的成就来之不易，今天我们能受用到佛无量劫来无数大愿大行的果实，能依仗弥陀愿海的无上方便一生就往生到净土、顿超生死、登不退地、从此速疾成佛，所有这一切都是阿弥陀佛的大恩大德所致。按照这样思维，就会对阿弥陀佛生感恩的心，会竭尽自己的诚心投入佛的大愿海。其次，会生起庆幸之心，今生能遇到弥陀愿海的大法，确实是无量劫中稀有难逢的一刻，所以一定要把握好这个机会，今生就生到阿弥陀佛的净

3、土，来迅速地完成成佛度众生的普贤行愿。由于有这些大的必要，就要具体地讲明阿弥陀佛因地发愿、修行、成道的经过。佛说无量寿经讲记　15次有如来，名曰光远，次名月光、次名栴檀香、次名善山王、次名须弥天冠、次名须弥等曜、次名月色、次名正念、次名离垢、次名无著、次名龙天、次名夜光、次名安明顶、次名不动地、次名琉璃妙华、次名琉璃金色、次名金藏、次名炎光、次名炎根、次名地种、次名月像、次名日音、次名解脱华、次名庄严光明、次名海觉神通、次名水光、次名大香、次名离尘垢、次名舍厌意、次名宝炎、次名妙顶、次名勇立、次名功德持慧、次名蔽日月光、次名日月琉璃光、次名无上琉璃光、次名最上首、次名菩

4、提华、次名月明、次名日光、次名华色王、次名水月光、次名除痴冥、次名度盖行、次名净信、次名善宿、次名威神、次名法慧、次名鸾音、次名师子音、次名龙音、次名处世。如此诸佛，皆悉已过。这是让时间倒流，不断地往过去的方向追溯，追溯了一尊又一尊佛。一直经过了五十三尊佛。尔时，次有佛，名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。高才勇哲，与世超异。那时有一尊佛，叫做“世自在王如来”。佛的教法期有一位国王，叫做世饶王。听佛说法，心开意解，非常欢喜。随即发起了无上真实

5、的菩提心。当时就舍弃了国土和王位，离世出家，成为沙门。这里，“道意”就是菩提心（“道”是菩提，“意”佛说无量寿经讲记　15是心）。发菩提心后的表现非常明显。就是世饶王一旦发起了求无上道普度众生的心，就把世间的王位、国家全部抛弃，这就是发菩提心真实的表现。所以，没有出离心还说有菩提心，那要大打一个问号！世间人最执著的就是名利声色，就是这些东西把人缠在世间法的网里，不能奋发。真正的菩提心是无上的志愿。世饶王闻法后触动了他的善根，他要勇求菩提，普度众生，这已经成为他心里最大的志愿，他决心把生命完全投入在菩提大业中。当时发了无上心，毅然舍弃了国家、王位。要做到这一点非常不容易。

6、在世间做到国王的位置，有最高的权力、最好的享受，一般人很难放下。而世饶王为了求无上道普度众生，毅然放弃了国家和王位，可见他发心的勇猛。世饶王出家后的名字叫做“法藏比丘”。他有“高才勇哲”的品德。就是才能很高，志愿很大，又明白心地，和世间人迥然不同。关于法藏比丘当时的身份，有说是登地菩萨的身份。这里，“高才勇哲，与世超异”和以后的成就息息相关。最终他能建立第一净土，成就度生的无上方便，都是由这个种性决定的。由于他的大勇，才能立愿成就超胜无量诸佛的刹土，这是大丈夫冲天的志气，不但要成就佛刹，而且要成就超胜无量诸佛的第一佛刹；而且，他要摄受从五逆到十地之间一切种类的众生，未得

7、度者使他得度，已得度者扶持他成佛。这是极其广大的志愿，也因此有后来成就的普遍摄受一切众生的净土法门，成就了弥陀愿海、六字洪名的无上方便。当初的大愿心就是这样的。其次，“哲”就是明——明自本心、见自本性，这样才能安住真实智慧、庄严净土，非常关键，这是根本。“高才”佛说无量寿经讲记　15，指极高的才能。由于才能极高，极其善巧，也就有后来方便至极的成就，无论是成就的光明、名号，净土遍满功德；水、鸟、香、光，皆作佛事；乃至净土超胜十方，绝无仅有，都是极巧妙的才能所致。这时，法藏菩萨已经完全超出世间的境界，叫做“与世超异”。诣世自在王如来所，稽首佛