梁惠王上(孟子)

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1、孟子练习梁惠王上一、阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》）1．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A．梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老

2、头子。”B．由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药。C．孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王。D．在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。2．针对梁惠王的提问，孟子在正面否定之后，提出了自己的看法，请谈谈你对此的认识。二、阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王

3、在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（《孟子·梁惠王上》）（1）下面各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　）A、只有贤人才能感受到真正的快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会感到真正快乐。B、老百姓积极支持文王建筑灵台，灵台很快就建好了。说明百姓能主动与文王共同拥有快乐。C、文王依靠民力造起了高台深池，但百姓却高高兴兴。说明文王能够主动与百姓共同拥有快乐。

4、D、《汤誓》中说：“这个太阳什么时候灭亡？我们要跟你同归于尽！”当百姓要与统治者同归于尽时，统治者是不会快乐的。（2）概括上面选段的主旨。答：三、阅读下面《孟子》选段，回答问题。　　梁惠王曰：“寡人愿安①承教。”　　孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”5　　曰：“无以异也。”　　“以刃与政，有以异乎？”　　曰：“无以异也。”　　曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑥，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(《梁惠王上》1)　　

5、【注】①安：乐意。②梃：木棒。③庖：厨房。④厩：马栏。⑤恶(wu)：疑问副词，何，怎么。⑥俑：古代陪葬用的土偶、木偶。　　(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是　(　　)　　A、“以梃与刃”的譬喻是为了说明“以刃与政”的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。　　B、“始作俑者，其无后乎！”强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？　　C、文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。　　D、“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”，直接揭露了梁惠王驱兽

6、食人的残暴行径。　　(2)分析上面选段，你认为和下面选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。答：四．阅读下面的文言文，按要求答题。梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣

7、。”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”(节选自《孟子·梁惠王上》)【注】　①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁(魏)惠王自称魏国也为晋国。②比：替，为。一：全，都。洒：洗刷。③易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。(1)下列对文章内容的理解，不正确的一项是(　　)A．这是梁惠王与孟子谈论如何治理国家的一段经典对话，梁惠王向孟子请教雪耻图强的良方。B．孟子就施行仁政提出减轻百姓负担来发展生产和重视教化这两个方面的建议。C．纵观